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摘要：>一日，洞山良价问雪峰：你在作什么？雪峰正在将米与沙分开来>洞山又问：你是选砂除米呢？>雪峰一听洞山这一说，便将米盆中的米全往地上倒去。>雪峰因而有所省悟！！>后来雪峰与严头师兄结伴云游四方，行至湘南鳌山，突遇大雪纷飞，阻碍前行之路，逗留期间，雪峰对岩头谈起悟道的感受：我当时在德山棒下，豁然开悟如桶底脱落似的！>雪峰忽然大悟！
雪峰禅师为唐代南安（福建）人，法名义存，师从德山宣鉴和尚，后在福州象骨山创雪峰禅院，开平二年（九0八年）示寂，享年八十九歳。以下是雪峰禅师的一段公案！雪峰禅师未悟时到处参学，曾三次参访投子和尚，九拜洞山和尚。后来到洞山门下当一名饭头，司煮饭的僧人。>一日，洞山良价问雪峰：你在作什么？>雪峰答道：淘米。雪峰正在将米与沙分开来>洞山又问：你是选砂除米呢？还是选米除砂呢？>雪峰答道：米和砂都除去！>洞山又道：那么大众吃什么呢？>雪峰一听洞山这一说，便将米盆中的米全往地上倒去。>洞山见了便说：你的因缘在德山和尚那，于是指示他去德山那修行。>雪峰一到德山处，便问学习宗乘之事，学 ... 人有开悟的吗？>德山一棒便打，云：说些什么！>雪峰因而有所省悟！！>后来雪峰与严头师兄结伴云游四方，行至湘南鳌山，突遇大雪纷飞，阻碍前行之路，逗留期间，雪峰对岩头谈起悟道的感受：我当时在德山棒下，豁然开悟如桶底脱落似的！>岩头听完后，正声喝道：你还没入道，从他门入者不是家珍。须从自己胸中流出，盖天盖地一般，方有少分相应。>雪峰忽然大悟！礼拜云：师兄，我今日始是鳌山成道！>此处的洞山良价禅师，后传法于曹山仰寂，开创了禅宗五家之一的曹洞宗，后仰寂又传法于石头希迁，石头希迁大宏禅法于南岳衡山，即今之南台寺，曹洞宗目前是禅宗第二大宗派，其余的宗派几乎或融入这二大宗派之中，即第一大宗派临济宗，占佛教之四分之二，曹洞占四分之一，其余才是八大宗派如天台，律宗等，仅占四分之一。>学佛之人如何知道所悟未得究竟？这是相当的难题，许多人一有小体悟便忘却自心清净，而到处惹尘弄云的。这样的人已属难得，尚有不可称计之人，并未小悟就以为弄懂三藏十二部经，而所行却与魔为伍，还大谈所谓的佛学佛理呢！>那学佛之人如何印证呢？其实也不难，可拿经典来验证，看自己所悟与经一致否，再看自己念头是否还生起，妄念是否永不生？如果看经典也不知是个什么境界，那此境很小不可贪着，骗得了别人，骗不了自己的！>曾遇到一位法师自称证入法身，问起开悟因缘，什么都说不出来，只说就是亲见法身，再问念头是否再起？澄净维持多久？居然能维持二年！>一听就知道是骗人的，这种沽名钓誉的手法，仅能维持一段时间，信徒好骗，但终不会长久。>当然有经验的善知识可以轻易辨别的，不是什么难事，只要具慧眼即可决断。所以说岩头一听就知仅为入门，尚未大开圆解，一句盖天盖地，正好打在有 ... 的心上，眼前必然一阵昏花，再来的三千世界必然一尘不染！如是就大悟了。>悟须借具眼之手，亦可经自心领悟山河大地的无常性证入，每人因缘都不同，但相当的，在这之前须要具足准备功夫，什么是准备功夫？就是不停的熏习实相中道之理，或诵经或参话头，或密乘的加行观想等，就好像钻木取火，千万别三心二意，一会儿学显一会儿学密，一会儿学禅一会儿学内观，一会儿学南传的，如是无有是处！吾见过许多出家人在家人，东拉西扯的，学佛比吾长，所知比吾多，所证则比吾少得可怜，就看他整天拿许多佛学佛理来装饰自己，但内心却一点都无法净除妄想，反而寻不着自我，而迷失在自我洪流之中！可悲啊，学佛不须要装，须要真！
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