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摘要：红绿彩瓷器过去常常被研究者认为是宋代的瓷器，称之为“宋加彩”。有人称金代红绿彩为五彩瓷器，并誉之为开元明清五彩瓷器之先河。八义窑发现大量的红绿彩标本为研究红绿彩瓷器提供了新的资料。红绿彩瓷器始于金代已经逐渐成了人们的共识。然而，金中都的金代地层所发现的红绿彩瓷标本很少，且为人物俑或碗盘的残片，其烧制的窑口目前尚难以确定。笔者认为，红绿彩瓷器产量小的原因可能与其工艺复杂和颜料的矿物原料难以得到有关。
红绿彩瓷器的烧造
红绿彩瓷器是继宋代磁州窑白地黑绘瓷器之后，金元时期磁州窑系产品中最有代表性的品种之一，是对宋代磁州窑系白地黑绘最重要的继承和发展，并以绚丽多彩的特点在中国古代陶瓷史中占有十分重要的位置。红绿彩瓷器过去常常被研究者认为是宋代的瓷器，称之为“宋加彩”。随着考古资料的日益丰富，经过学者的不断探索，目前红绿彩瓷器的时代问题已基本得到了解决，许多问题逐渐明朗。本文拟在前人研究的基础上对红绿彩瓷器的相关问题进行分析和探讨，不当之处敬请专家学者不吝赐正。
1．红绿彩瓷器
红绿彩瓷器的颜色有红、绿、黄、黑等色，由于多为红、绿两色，故称之为红绿彩瓷器。红绿彩瓷器是在已经烧好的化妆土白瓷或白地黑绘化妆土白瓷基础上，用色料在釉上彩绘后入窑二次烘烧而成的瓷器。有人称金代红绿彩为五彩瓷器，并誉之为开元明清五彩瓷器之先河。
2．红彩瓷器烧造地点
红绿彩瓷器在金元时期的中国北方省份，如河北、河南、山东、山西等地都有烧造，目前见诸报道的窑址有20多处。
金代和元代时期生产红绿彩瓷器的瓷窑主要有：河北磁县的观台窑、观兵窑、彭城窑、临水窑等，山西长治的八义窑等，河南禹州扒村窑、鹤壁集窑、登封曲河窑等。八义窑发现大量的红绿彩标本为研究红绿彩瓷器提供了新的资料。
3．红彩瓷器烧造时间
山西长治八义窑发现了大量的红绿彩瓷器标本。研究者提出“红绿彩很可能创烧于金世宗朝，这和当时北方地区的社会稳定，经济发展有很大的关系”的观点。秦大树、马忠理先生在《论红绿彩瓷器》文中也指出“红绿彩瓷器始于金代”的观点。红绿彩瓷器始于金代已经逐渐成了人们的共识。
金中都发现的红绿彩瓷标本都是出现在金代或元代地层中。多年前，笔者在金中都皇宫遗址无意中发现了一片红绿彩瓷的底足。这是否说明金皇宫在使用红绿彩，或者说红绿彩已经作为供品（土贡瓷器）入宫了呢？此问题有待进一步研究。李知宴先生曾撰文指出：“到了元朝，甚至元大都皇宫里都用它（指磁州窑白地黑绘瓷器）”。可见元朝皇宫使用白地黑绘瓷器。
由此可见，红绿彩瓷器始于金代是可以肯定的。
4、红彩瓷器烧造量和彩料
宋代磁州窑的白地黑绘，真正成功地把用毛笔书写和绘画运用到了瓷器生产并达到了预期效果，这是毛笔与瓷器的真正结合。
红绿彩瓷器的制造工艺是先烧制好白釉瓷器，在白釉瓷器釉上绘画或书写文字后再入窑二次烘烧而成，是典型的釉上彩瓷器。
红绿彩瓷器二次烘烧成的温度由于控制难以恰到好处，有的红绿彩瓷器的色彩固结不好，出现掉色。但以此来区分烧制时间的早晚似乎不妥。笔者珍藏一件有颜色与釉熔在一起的红绿彩标本，乍一看好像釉下彩，又像釉中彩，其实是釉上彩。可见不能从一件标本得出一般结论。
红绿彩瓷器由于二次烧成，窑址发现的废品较少，残片也少，这对研究红绿彩瓷器带来了一定的困难。实际上，在古代墓葬和城市遗址也很少发现红绿彩瓷器和标本，两者对照，不能不让人得到这样的认识，红绿彩瓷器在金元时期烧制得就少，红绿彩瓷器是珍贵的品种。
金中都的人们对红绿彩的使用在金代应当有一定的代表性。然而，金中都的金代地层所发现的红绿彩瓷标本很少，且为人物俑或碗盘的残片，其烧制的窑口目前尚难以确定。一般判断为磁州窑或山西某窑的。作为金代的都城，红绿彩瓷发现得如此少，至少说明其当时的烧造量小，且没有广泛被使用，这点与以往学者的判断是一致的。
笔者认为，红绿彩瓷器产量小的原因可能与其工艺复杂和颜料的矿物原料难以得到有关。红绿彩瓷器的各种颜色的成分中除了红色知道是钒红料外，其他颜色的成分因资料缺乏，目前还难以明确。
5．红绿彩瓷器种类
从目前发现的红绿彩瓷器看，红绿彩瓷器主要为盘、碗、盆、罐、瓶、杯、俑和佛像等器型。多为生活用瓷，也有装饰陈设用瓷。
来源：收藏快报
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