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摘要：■传居布施获无量福是真实不虚的道理，但如果是为了能有福报而布施的话，则有点条件交换的意味。所以，真正的布施应是无所为而为，或者是以慈悲心为出发，希望大众能过得更好而为之。回到世间后，更力行布施，广修福慧，无有疲厌。由此可知，布施能获得无量的福报，是真实不虚的道理。
■传居布施获无量福是真实不虚的道理，但如果是为了能有福报而布施的话，则有点条件交换的意味。所以，真正的布施应是无所为而为，或者是以慈悲心为出发，希望大众能过得更好而为之。目犍连尊者的弟弟是城中的大富长者，他的金银财宝、僕从、奴婢多到不可称计。一天，尊者为了度化弟弟，来到他家：「弟弟，听说你不喜欢布施，但是佛陀常教导我们：『若能乐善惠施，必能获福无量。』所以，你若能从现在开始广修布施，福报必定不可计量。」长者听了非常心动，于是开始广修布施，帮助贫困的人；并且还加盖了许多仓库，準备收藏因布施而得的福报。过了几天，长者的财产已经快要布施竭尽，却还得不到任何回报，于是懊恼地去找目犍连尊者：「之前听你说布施会有大福报，所以我才不敢违逆，努力地去帮助需要救济的人。如今财宝尽空，却还是一无所得，你所说的是不是有错误呢？」尊者告诉他：「你千万不要这么说，我所说的都是千真万确。若要将福德以具体的形象来比喻，连广大的虚空也无法容受，现在我就带你去看你布施所获得的福报。」这时，目犍连尊者以神通力带长者至欲界的第六重天。那里的宫殿以七宝所成，非常富丽堂皇；前后的浴池散发出阵阵香气，库房里的宝藏更是多到不可称计；僕从、奴婢皆为庄严的女众，多达千万人。长者见此异相，感到疑惑，于是问目犍连尊者：「为何这么雄伟的宫殿里，独独只见女众，而没有男众呢？」尊者请他自己去询问，便可得到答案。于是，长者问天女：「是谁有如此大的福报，可以来享受这里的一切？」天女回答说：「在阎浮提内迦比国境中，释迦文佛神通第一的弟子目犍连尊者，有一位非常贤能富贵的弟弟，平时乐善好施、周济贫穷，他命终之后会生到此天，成为我们的主人，并且享用这里的一切。」长者听了之后，善心增长，即向尊者忏悔之前所生的疑心、恶念。回到世间后，更力行布施，广修福慧，无有疲厌。由此可知，布施能获得无量的福报，是真实不虚的道理。典故摘自：《出曜经?卷二十五》省思
心中若藏恚怒，如同 ... 在内，时常伺人之恶，恼人之善。大富长者由于未能了达甚深因缘，于布施后对现前的困境生起疑、恚之心，幸有尊者之引导，一念善心升起，惭愧忏悔，终能截断烦恼之流，使不复生。 >
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