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摘要：在《德育古鉴》里面讲到，古时候有一个妇女叫苏少娣。当少娣出嫁的时候，她娘家还挺担忧的，到这个不和顺的家庭里面，将来有危险怎么办？如果是嫂嫂互相传一些闲话、是非的言语，少娣总是笑而不答。当自己的奴婢回到家里，来讲嫂嫂对她不满的话，来告状，少娣就先把这奴婢打一顿，然后就自己到嫂嫂那边去道歉，说自己做得不好，请嫂嫂原谅。少娣也说，没有不能够相处的人。
在《德育古鉴》里面讲到，古时候有一个妇女叫苏少娣。 其实她娘家姓崔，她是嫁到苏家，做苏家最小的一个儿子的媳妇。苏家有兄弟五人，四个哥哥已经娶妻，等她嫁到这家来，是五媳妇了。当她出嫁的时候，她已经听闻，这苏家四房的媳妇常常争吵，而且她们都会听信奴婢的闲话。大概这个家也是比较大，所以闲言闲语，是是非非就不少，有时大家争得面红耳赤，甚至到了互相动刀子的地步。当少娣出嫁的时候，她娘家还挺担忧的，到这个不和顺的家庭里面，将来有危险怎么办？结果少娣就说了：“如果是木头、石头、鸟、兽，我可能没有办法跟它相处，可是天底下哪有不能相处的人呢？”少娣嫁到这家来之后，对四个嫂嫂非常恭敬，嫂嫂缺什么东西，她马上说：“我有。”于是马上派奴婢送过去。如果婆婆叫嫂嫂们做事，大家都不情愿，少娣马上说：“我是后来的，我应该做。”娘家如果有一些礼品送来，她一定先叫奴婢把礼品送到四个哥哥家里去。有些糖果之类的，一定是先分给四个哥哥的孩子。如果是嫂嫂互相传一些闲话、是非的言语，少娣总是笑而不答。当自己的奴婢回到家里，来讲嫂嫂对她不满的话，来告状，少娣就先把这奴婢打一顿，然后就自己到嫂嫂那边去道歉，说自己做得不好，请嫂嫂原谅。有一次，她刚刚穿了一件锦缎的新衣服，抱着嫂嫂的儿子时，正好孩子撒尿了，嫂嫂一看，马上就要跑过去接。少娣说：“不急，小心吓着孩子。”完全没有去可惜那件新衣服，这让嫂嫂非常感动。过了一年，那四个嫂嫂都互相说：“哎呀，这五婶太贤慧了，我们跟她相比，简直就不是人了！”后来，这妯娌之间就能够和睦相处，再也没有互相抱怨，说闲话的了，这个家庭就变得非常和顺。《迪吉录》上说到，家庭不和睦，常常是由于妇女。因为古时候妇女学习、读书的机会比较少，可能目光比较短浅，心量比较小。所以，嫁到这一家来，往往只认自己和丈夫是一家，而把公公、婆婆、伯叔、妯娌这些人都看成是外人，因而常常就会有隔阂、有对立。而自私自利，就会损人利己，容易结怨。如果做丈夫的没有广大的胸怀，没有见识，常常就会被妻子牵着鼻子走，甚至自己察觉不到，种种的这些不和的事情就会发生。譬如说，只把自己的儿子当儿子，不能把叔伯的儿子当儿子。如果兄弟贫穷，也不能够及时地帮助。在奉养父母方面，一味要求别人，兄弟一定要跟自己至少是均等，哪怕是自己家里富足，都不愿意多出一点。甚至如果是别人不肯出的话，自己也不愿意出。到安葬父母的时候，费用又要求兄弟之间平摊，如果不平摊，甚至可能会对父母留丧不葬，而分财产的时候，就非要尽量地多分一点。对于妯娌，往往会有毁谤中伤这类的家事，不和的这些事情不胜枚举。要知道，其实家门和顺没有别的，只是人品多一些忠厚，互相之间多讲一分恩德，多讲一分礼敬，肚肠放宽一些，多一些忍耐，多一些谦让，那么和顺并不难得到。当我愿意跟人和好，而别人未必能够跟我和好的时候，我们一定要放宽心量，不要与他计较。要知道，我果然是以好意对人，别人迟早一定会知道。可能当时不知道，以后必定知道。纵然他本人不知道，旁边的眷属也都会知道。你真有德行，在这一家里面，大家就能够尊敬你、爱戴你。所以，真心真意地对待别人，像苏家的五媳妇少娣一样，时间久了，就能感动一家。当我能够真心实意地待人而不期望别人来回报，往往会感动对方，不要怕别人不知道自己是真心的，时间会说明一切。如果怕自己做好事、待人好，别人不知道，那这种心也不是真心。《朱子治家格言》里就说，“善欲人见，不是真善”,施与别人的恩惠，也不要常常念着，施惠毋念，受恩莫忘。以这种真心对人，怎么能不感动人？少娣也说，没有不能够相处的人。其实说老实话，以真心对待一切境界，木石鸟兽都能受感动。我们没听说过“精诚所至，金石为开”吗？连金石都能感动，何况是人心。当我们真正有这种和顺的心，与人一体的心，外面什么样的境界，原来不和顺的，肯定都变成和顺了。境由心造，境由心转。 >
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