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摘要：過去，佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園弘化之時，有一位名叫生漏的修行梵志來到園中，恭敬頂禮佛足後，坐在一旁。生漏梵志聞法後起身告退離去，滿懷法喜，依佛所教如實修行。「三界唯心，萬法唯識」，一切外境，唯心所現，世間的天災地變正是內心貪、瞋、癡三毒所招感。明白此理，應當時時讓這念心回復清淨，斷惡修善，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。「心淨則佛土淨」，人人如此則天地風調雨順，世界太平。
過去，佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園弘化之時，有一位名叫生漏的修行梵志來到園中，恭敬頂禮佛足後，坐在一旁。當時，梵志向佛陀請法：「世尊！請問是什麼因緣與作為，使得百姓流離、人民減少，甚至亡國滅種？讓曾經繁榮的都城，如今只剩斷垣殘壁，昔日人民集聚之處，轉眼今日成了荒草土丘？」 世尊回答：「梵志！由於當地人民多行非法之事，導致過去的城邦如今變成廢墟，本來人民聚集的繁華城市，今日成了雜草叢生的荒丘。因為當時的人們生性慳吝貪婪，愛欲煩惱熾盛，導致風雨不調，農作物無法成長，因此街上滿是餓死的災民。梵志當知！由於這些因緣，使得一個國家民生凋殘，走向衰敗。」 「再者，梵志！因為人民多做違背天理、法紀之事，進而招感雷、電、霹靂等大自然的災害，天降冰雹、暴雨殘壞農作穀苗，當時人民因而喪命者不計其數。」 「梵志！這些人民多做非法之事，彼此惡性競爭，或拳腳鬥毆、或投擲瓦石等兇器互殘喪命。所以，當人們已慣於違法鬥爭，不再安居樂業，社稷動盪不寧，便引起國家之間兵戎相見，戰火四起，無數眾生橫死於戰火刀箭下。梵志！由於此等惡業因緣，讓民生蕭條，國勢衰敗。」 「還有，因為百姓們目無法紀，護法善神不再庇佑，於是災難乘虛而入，使得人們或遭逢困厄、或疾疫肆虐，導致長臥在床。除了少數痊癒之外，多數都因罹患疾疫而病亡。梵志當知！由此因緣，讓國家人民蕭條，國勢由強盛轉向衰敗。」 生漏梵志聽聞佛陀的開示，說道：「世尊！您一語道破一個國家從鼎盛轉向衰敗的因緣，實在是如您所言，昔日繁華的城鎮，今日已經毀滅，本來人民聚集之處，現在已成荒草土丘。因為人們常行非法之事，心生慳貪嫉妒，進而造作邪業，便招感風雨不調，五穀不熟、人民不豐。貧困的生活讓更多百姓為非作歹，於是天降災變，摧毀田裡的穀苗農作，饑困的百姓更加貪婪無厭，使得國王也不安寧，上下相爭動搖國本，在各地興兵互相攻伐，戰亡的軍民難以計算，大片國土淪喪進而荒蕪，難民流離失所。」 「世尊！您的開示真是圓滿而深入人心，一切的災患皆由違法喪義的惡行所招感。正如同盜賊被官兵捉到後便處以 ... ，賊人起了偷盜之心為因，伏法受刑是果；因為邪業日益叢生，讓非人等眾生正好乘虛而入，由此因緣便得命盡，因而人民大幅減少，所以城廓荒無，無人居住。」 「世尊！今日所聞獲益匪淺，您的智慧法語，猶如讓眼盲者能夠重見天日，在幽暗中得到光明，引導我們歸向正道。我今聽聞佛陀所開示法要，發願皈依佛法僧三寶，受持五戒成為佛陀的在家弟子，盡此一生不再殺生。」 「世尊！我所乘騎的象馬是為波斯匿王、頻毘娑羅王、優填王、惡生王、優陀延王等諸王祈福所得到的賞賜，但如今我已皈依成為佛弟子，我將不再乘象騎馬。當我偏袒右肩時，懇請世尊接受我的禮拜！假設在路上行走時遇見您，懇請佛陀慈悲接受我的禮敬，以表恭敬。」 世尊慈悲應許生漏梵志的請求，於是生漏梵志滿心歡喜地對世尊說：「我願皈依佛陀，唯願世尊允許我成為受持五戒的在家弟子。」 佛陀並進一步為生漏梵志漸次闡明佛法，令其心生歡喜。生漏梵志聞法後起身告退離去，滿懷法喜，依佛所教如實修行。 典故摘自：《增壹阿含經．卷第二十六．等見品第三十四（一○）》
省思 世人長迷不識因果，起貪瞋癡之心念、犯殺盜淫妄之行，在起惑、造業、受苦的輪迴中循環不已。「三界唯心，萬法唯識」，一切外境，唯心所現，世間的天災地變正是內心貪、瞋、癡三毒所招感。明白此理，應當時時讓這念心回復清淨，斷惡修善，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。「心淨則佛土淨」，人人如此則天地風調雨順，世界太平。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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