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摘要：大约是1997年的9月或者10月的一天晚上，我正在睡觉，突然耳边传来了一个声音“文殊菩萨来了”，然后一阵阵嘈杂的脚步声。这时在我的正前方，犹如日出一样，一尊菩萨冉冉升起，面容饱满金黄，似有微笑，四面放光，好象真是庙中的文殊菩萨。
大约是1997年的9月或者10月的一天晚上，我正在睡觉，突然耳边传来了一个声音“文殊菩萨来了”，然后一阵阵嘈杂的脚步声。这时在我的正前方，犹如日出一样，一尊菩萨冉冉升起，面容饱满金黄，似有微笑，四面放光，好象真是庙中的文殊菩萨。
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五台山自元代兴始喇嘛教之后，到了明清时期，便发展到了与汉地佛教等量齐观的地位。明清两代的皇帝，都非常崇信佛教，因此，明清时期，五台山汉地佛教一直常盛不衰，喇嘛教更发展到在全国占举足轻重和独占整头的地位。为了笼络蒙藏少数民族，他又十分重视喇嘛教，因此兼有汉地佛教和喇嘛教的五台山，在明代又有了新的发展。永乐四年，明成祖为了增进同蒙藏少数民族的友好联系，派人到...迎请...地区的名僧哈里麻到京。
菩萨菩萨的思想是佛教非常重要的内容之一，对大乘佛教而言，其意义尤为突出。菩萨思想的盛行与大乘佛教后来居上，成为佛教发展的主流有着密切的关系。在佛教经典中对菩萨的论述主要就是针对他们的这两个特性展开的。菩萨众多的成员中，最有名的是八大菩萨组合。常见的八大菩萨的成员是观世音菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨、金刚手菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨和除诸藏菩萨。
当时有一位官员闾丘胤，出任台州刺史，赴任之前得到丰干禅师指点，说寒山、拾得就是文殊、普贤两位菩萨的化身。此后，闾丘胤又亲自前往寒岩参叩，并送衣裳药物供养寒山。稽首文殊，寒山之士。
智积菩萨听到文殊菩萨这么一说，很感意外，以佛陀的首座弟子、大智能的文殊菩萨，没有赞扬诸大菩萨和诸大罗汉，而为一个小女孩捧场。在智积菩萨看来，八岁的小女孩，无论怎么说也不能证得陀罗尼。智积菩萨摇摇头，表示难以相信的样子。现在一个才八岁的龙女，他那里相信她很快就能成佛？
菩萨略说菩萨，梵语名菩提萨，又曰菩提索埵、摩诃菩提质帝萨埵。又萨坟者勇猛之义，勇猛求菩提，故名菩提萨埵。菩萨的地位仅次子佛，是协助佛传播佛法，救助众生的佛教人物。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度不口中国的贵族服饰装扮，显得格外华丽而优雅。菩萨即指“以智上求无上菩提，以悲下化众生”，修诸波罗蜜行，于未来成就佛果之修行者；亦即自利、利他二行圆满，勇猛求菩提者。简言之，发了菩提心就是“菩萨”。
阿阇世王在修行的过程中产生很多疑问，他知道文殊菩萨有无限的智慧，想请他帮助自己解决疑难，于是邀请文殊菩萨到王宫吃饭。文殊菩萨看他非常诚恳，便准备第二天亲自带领众弟子和许多天人到王宫赴宴。第二天，国王及群臣在宫外相迎贵宾，远远看见文殊菩萨一行人慢慢走来，人数大概有二万二千五百人。用完斋饭后，国王请文殊菩萨为众生解答疑难。
拜毕起来，只见童子已变作文殊菩萨形象，跨上青毛狮子，隐到云中去了。吕太尉这才知道，自己遇上的衣蒲童子竟是文殊菩萨。吕太尉告知所以，然後又说∶「我欲竭诚悔过，思欲再见衣蒲童子。」遂置办香火供品，旦夕供奉不绝。过了很久，忽见衣蒲童子出现於香火之上，呵斥道∶「想不到你竟这样贪著形象。」吕太尉道∶「我是想让世人都能见到你示化的真容。」遂令画师依样图画。昼毕，衣蒲童子顷刻不见。
文殊菩萨得知人间有这么一个慈悲的国王，心里很高兴，同时也想亲自试一试这个国王到底是不是诚心行善。有一天，文殊菩萨摇身一变，变成了一个少年婆罗门，从邻国进入萨恕檀国，并来到了王宫门前，乞求布施。文殊菩萨见状心想：果然名不虚传，既然如此，我就大胆地试试他吧。文殊菩萨只是为了考验国王、王后。文殊菩萨早已将这些都看在眼里。文殊菩萨见国王、王后果然是人间少有的至诚至善之人，自然也非常高兴。
以貌取人的虔诚弟子，有眼不识文殊菩萨。“慈悲的文殊菩萨，弟子迦罗越，恳请您现身加持，为弟子开大智慧。”有一天，迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养僧众，并在宴席的最前方放置一张高大精致的座椅，希望庄严的文殊菩萨慈悲应供。在睡梦中，他见到了他早也祈求、晚也祈求的文殊菩萨。文殊菩萨慈悲的示现，自己不但没上前礼拜，还有眼不识泰山，将菩萨一次又一次地请下座来！
在法华会上有智慧化身的文殊菩萨、无缘大慈化身的弥勒菩萨，还有智积菩萨等等，另外还有诸阿罗汉、诸大比丘，包括智慧第一的舍利弗尊者。五漏之身是过去封建主义时期对女性歧视性的说法，认为女性因为生理或心理的因素所具有的五种烦恼。龙女即身成佛就是根据《法华经》来的，观音菩萨很赞叹。
如果食用未经加工处理的生鲜蜂蜜，可能会引起过敏或中毒，严重时甚至有几率导致死亡。生鲜蜂蜜在加工过程中，生产商通常会把不同蜜源的蜂蜜混合加工处理以稀释毒素，同时还会把蜂蜜中绝大部分的花粉颗粒和微小颗粒去除以提高安全性。因此，购买蜂蜜时，建议选择正规食品生产企业加工过的蜂蜜。另外，一岁以下的婴儿不宜食用蜂蜜。
法术师叫他到大青树后，转过脸，闭上眼睛。>>艾西开始寻找了。一看大青树周围没有人影，就猜到法术师一定躲到芦苇里去了。>>...牛的声音刚落，艾西已到了面前，大声嘲笑道：“神奇的法术师，今天你的法术怎么不灵了？连牛和人都分不清啦。快起来吧！旱蚂蟥听到牛...都爬出来，沾到你身上了！”>>法术师却不愿认输，要再躲一次给艾西找。艾西问她为什么哭泣？说不定是法术师用金钱欺骗她这样做的。这人正是法术师。
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前些日子，这位茶友喝过了桐木关的烟小种后，惊为天人。都说红茶性温，是不是不适合夏天喝？按照黄帝内经的说法，应季养生，春夏养阳，秋冬养阴。春夏之际，万物复苏，草木葱茏。天地阳气生发，气温从回升变暖到炎热，人体内阳气也随之升发往外。按照阴阳平衡的说法，春夏阳气外长，人体阳气自然就会比较虚弱。生姜性温，又可温中，夏天阳气外越而身体内阳气较虚时，正好可以起到温补以助阳气的作用。
宗仰法师，俗性黄，原名浩舜，法名用仁，宗仰是他的法号，又号乌目山僧。翁同和一日看到宗仰的诗文，称“辞茂义幽，莫测其际。”出家后的宗仰依然我行我素，不拘小节，举止言行常被人视为触犯清规戒律。遁入空门的宗仰厕身之间，一些人认为他触犯了戒律。宗仰到上海后不久，戊戌变法失败。为收容退学青年，宗仰又设法募捐，成立了当时号称“东南革命大本营”的爱国学社，收留从日本、南洋公学及南京陆师学堂退学的学生。
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德国作家托马斯·曼，1875年6月6日生于北部吕贝克市，是亨利希·曼的弟弟，创作以小说为主，长篇中短篇都有杰出的成就。《骗子菲利克斯·克鲁尔的自白》是托马斯·曼未完成的长篇小说，描写艺术家及其生活，蕴含自我嘲讽意味，明显地表露出作者认为...社会必然覆灭的观点。希特勒上台后被迫流亡瑞士、捷克，后至美国。
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>妈妈走了以后，大耳鼠开始忙活了。>大耳鼠咬咬牙，鼓励自己，一定要顶住。邻居小耳鼠推开了大耳鼠家的门，探头探脑地向里张望。>小耳鼠找到一根细铁丝，往水杯里一放，说：“大耳鼠，快上来！”小耳鼠找了一个小凳子，坐在凳子上看大耳鼠，他怕大耳鼠会有什么意外。>大耳鼠呢，以为小耳鼠在欣赏自己，就更得意了。大耳鼠又冷又累，连话也说不完整了。小耳鼠呢，帮着大耳鼠的妈妈一块儿拉大耳鼠。