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摘要： 从公元前四五三年韩、赵、魏三家分晋到公元前二二一年秦始皇统一中国，是中国历史上最为 剧烈的变革时期，史称「战国」。战国的命名，大概是因为战争在这一历史时期有着特别重要 的意义。战国二百三十二年，战争频仍，烽火连天，战争成为诸侯兼并争霸最主要的手段。另 一方面，...
从公元前四五三年韩、赵、魏三家分晋到公元前二二一年秦始皇统一中国，是中国历史上最为
剧烈的变革时期，史称「战国」。战国的命名，大概是因为战争在这一历史时期有着特别重要
的意义。战国二百三十二年，战争频仍，烽火连天，战争成为诸侯兼并争霸最主要的手段。另
一方面，各国诸侯为增强争霸实力，大都积极进行政治、军事、经济制度的改革，迫切需要多
方面的、大量的人才。于是传统的宗族出身和政治经济地位限制突破了，传统的思想文化观念
禁锢打开了，大批有才能有文化的士走上政治舞台。他们有的高居相位，如李悝、卫鞅、吴起
、申不害等，充当改革先锋。有的成为名将，南征北战，如乐毅、白起、王翦。游说之士如张
仪、苏秦，凭其三寸不烂之舌谋求富贵，朝秦暮楚。高士如段干木、频斶、鲁仲连，高洁尚义
。侠士如聂政、田光、荆轲，视死如归。除此之外，在思想文化领域中涌现出一大批学士，他
们著书立说，广聚徒众，成家成派，争相宣传自己的思想和主张，共同开创了中国思想文化史
最为人向往和津津乐道的「百家争鸣」的活跃局面。
「百家争鸣」不仅促进了思想的解放和文化的空前繁荣，而且造就了一大批天才思想家，如墨
翟、孟轲、惠施、公孙龙、荀卿等，一时群星璀灿。而庄子，当然是这璀灿群星中的一颗！
庄子，名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙城（地在今河南商邱县南二十五里）人，
其家世不可考，史籍无传。大约生活在公元前三六九年至前二八六年，与有名的战争狂人梁惠
王、齐宣王同时。曾经做过蒙县的漆园吏（管漆园的官）。因与其志趣不合，不久便辞职而去
。此后从未出仕，大约终身为自由职业者。学说思想主张以无用为用，以逍遥为乐，齐是非生
死，而保养性命之真，和老子同是道家最重要的人物。
因为没有固定职业，祖辈大概也没留给他丰厚的家产，所以庄子生活状况一直很惨。在庄子的
时代，士这个阶层的人出路还是较多的。如上所述，士人可以去游说诸侯，鼓吹治国兴邦之术
，一旦得逞，可以入朝为将相，例如苏秦，曾挂六国相印。次之是投靠权贵，做个门客，例如
冯谖寄食孟尝君门下，吃饭有鱼，出门有车，还可供养家人。但这些庄子皆不愿为。另外，当
时齐国东门外有个稷下学宫，招罗天下著名学者，列第为大夫，不治而议论，孟轲、荀况曾先
后去讲学。庄子「善属书离辞」、「其学无所不窥」，有盖世之才，按理说，他不愿出仕与暴
君贪官同流合污，去稷下学宫讲学混碗饭吃总可以吧。但庄子认为，稷下学官那班学者整日摇
唇鼓舌，喋喋不休地争论一些诸如「卵有毛，鸡三足」之类的事情，实在无聊得很，所以也没
有去。
庄子究竟穷困潦倒到什么地步，史书不存，不过从庄子的著作里可以看到一点儿蛛丝马迹。他
曾垂钓于濮水，可能是为了辘辘饥肠；他也曾同弟子行于山中，可能是砍樵换米。尽管如此辛
苦，饿饭的时候也是有的。据〈庄子。外物〉记叙：
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：「诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？」庄周
忿然作色曰：「周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：『鲋鱼来，子
何为者邪？』对曰：『我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？』周曰：『诺，我且南游
吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？』鲋鱼忿然作色曰：『吾失我常与！我无所处，吾得斗
升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。』」
庄子穷到了告贷无门的地步，没钱买米，仍然对监河侯的无理予以辛辣的讽刺。
庄子告贷，监河侯非但不予救济，反而以其将得封邑百姓之租税骄人，并以「将贷子三百金」
戏弄庄子。说：「等我收到田租时再把钱借给你。」由此可见当时统治者对不跟他们同流合污
的士人的敌视和仇恨。一个正直的知识分子要保持清白不丧失人格，又是多么艰难！
庄子「忿然作色」回击监河侯这个流氓。他说：「我昨天来这里的途中，听到有人叫我。我四
处看，没有人影，只看到路上被车轮辗压过的凹沟里躺着一条鲋鱼。我问鲋鱼说：『鲋鱼啊！
你在这里做什么啊？』鲋鱼回答说：『我是东海的波臣，被困在这里，快要 *** 了。请你做做
好事，拿些水来救救我吧！』我回答说：「好的。等我到南方，说动吴王和越王，请他们导引
西江的水来救你。」鲋鱼听了我的话，非常生气，说：『我没有水不能活命。现在只是求你给
我一点点水，这样我就能活命，可是你竟然说出这种缓不济急，不合情理的话。既然这样，那
你干脆到卖干鱼的店铺去找我！』」
庄子用这则寓言，揭露了反动统治者对正直清白不为其所用之士赶尽杀绝的狼子野心。
在穷困潦倒的生活中，庄子对他自己食不果腹，衣不蔽体的原因是清楚的。〈庄子。山木〉记
载说：
庄子衣大布而补之，正糜系履而过魏王。魏王曰：「何先生之惫邪？」庄子曰：「贫也，非惫
也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也。此所谓非遭时也。」
「非遭时也」，一语道破真机！
穿着打了补钉的粗布衣衫，脚上是一双麻绳绑着的草鞋，庄子这衣履不完的样子，魏王认为是
「惫」，庄子自称是「贫」。「惫」和「贫」的辩析，表现了庄子「贫贱不能移」的高贵品格
。他清醒地认识到，他的贫困是他所处的那个黑暗社会的「昏上乱相」造成的。
庄子是个很有风骨的人。他人虽然穷，但是对于富贵还是不屑一顾，并且很看不起那些没有骨
气的人。
庄子的一生，除了在漆园过着逍遥自在、与树木鸟兽为伍的生活以外，也到过外面去东奔西跑
、周游列国。他是我国历史上有名的思想家，也是伟大的文学家。他有绝顶聪明的禀赋，超越
常人的想像力，所著《庄子》一书被道家尊称为《南华经》，金圣叹还把它列为十大才子书的
第一部呢。《庄子》整部书虽然都是由虚设的寓言凑成的，每一则寓言都有它无穷的意味。
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