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摘要：四季禅·见马大师一月三十日师问新到：“从什么处来?”回举似马祖，马祖曰：“汝见撅柴大小?”这个和尚回答不出，回到江西向马祖汇报。>旁白禅宗是专门指点终极真理的，它认为这个终极真理就是“我”本身。禅师们相互勘验、印证的也就是对这个“我”的体验。但人们通常所理解的，都是被割裂的，受规定的那个我。
四季禅·见马大师一月三十日师问新到：“从什么处来?”曰：“江西来。”师曰：“见马大师否?”曰：“见。”师乃指一撅柴曰：“马师何似这个?”僧无对。回举似马祖，马祖曰：“汝见撅柴大小?”曰：“没量大。”马祖曰：“汝甚有力，从南岳负一撅柴来。”>《五灯会元》卷五>译文 石头禅师问一个新来参问的和尚：“你从哪里来?”这个和尚说：“我从江西来。”石头禅师又问：“你去参问过马大师吗?”和尚说：“我曾参问过。”石头禅师指着庭院中的一堆柴问：“马大师象不象这个呢?”这个和尚回答不出，回到江西向马祖汇报。马祖问他：“你看见这堆柴的大小吗?”和尚说：“我没有去量它。”马祖说：“你的气力真不小哇，居然把这堆柴从湖南衡山背到江西南昌来了。”>旁白 禅宗是专门指点终极真理的，它认为这个终极真理就是“我”本身。禅师们相互勘验、印证的也就是对这个“我”的体验。这个“我”，既在万事万物之中，又卓然独立。但人们通常所理解的，都是被割裂的，受规定的那个我。所以这个和尚分不清什么是马祖，什么是柴。
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