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摘要：昔日，佛陀於舍衛國的祇園精舍弘法度眾。一天，有四位出家不久的比丘相約在奈樹下坐禪修道。當時正值奈花綻放的季節，美麗的奈花散發出陣陣怡人的清香，不禁讓人想起在世間享樂的愉快情景。四人互相閒聊，討論著世間萬物何者最為可愛，能讓人獲得滿足？佛陀知道這四人應可度化，只是被世間的欲望牽引，而未能深入思惟無常的道理。於是將這四位比丘喚到面前，詢問剛才在樹下談論些什麼，顯得如此開心？比丘們只好具實稟告。
昔日，佛陀於舍衛國的祇園精舍弘法度眾。一天，有四位出家不久的比丘相約在奈樹下坐禪修道。當時正值奈花綻放的季節，美麗的奈花散發出陣陣怡人的清香，不禁讓人想起在世間享樂的愉快情景。四人互相閒聊，討論著世間萬物何者最為可愛，能讓人獲得滿足？其中一位比丘，欣賞著眼前的美景，微笑說道：「春暖花開的時節，在青翠的山林原野間郊遊嬉戲，是最令人愉快的事情了。」一位比丘回憶起和親朋好友聚會的情景，便說：「和親人相聚酌飲，並一邊觀賞曼妙的歌舞音聲，是多麼快樂的事呀！」在旁的比丘則說：「若有富足的金銀財寶，華貴的車馬服飾，一出門即人人稱羨，那不知該有多好呢！」另一位比丘附和著：「要是再有嬌妻美妾，身著精緻衣裳，香氣馥郁，如此恣意享受情愛的歡愉，更是令人快樂。」這四位比丘，就這樣你一言、我一句，雀躍地談論著人間的樂事。 佛陀知道這四人應可度化，只是被世間的欲望牽引，而未能深入思惟無常的道理。於是將這四位比丘喚到面前，詢問剛才在樹下談論些什麼，顯得如此開心？比丘們只好具實稟告。佛陀聽了以後，藉此因緣告訴他們：「你們的那些想法都相當危險，只會引導大眾走向憂愁、畏懼、危險及死亡，並非長久而真實的快樂。草木隨著時節的更替而成長、凋落；親人的歡聚總有別離的時刻；財富車馬終難逃水、火、官、盜、敗家子所劫的命運；而妻妾的美色更是愛憎煩惱的禍首。所以世間的享樂，表面看似美好，其實往往使自己陷入一波又一波的煩惱，招致怨恨災禍，墮入八難三途，苦痛萬分。所以比丘們要看清這個事實，捨棄世間的財色名利，出家精進行道，走向不生不滅的涅槃之路，才是人生最大的樂事。」世尊進一步以偈語勸導： 「愛喜生憂，愛喜生畏，無所愛喜，何憂何畏？ 好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏？ 貪欲生憂，貪欲生畏，解無貪欲，何憂何畏？ 貪法戒成，至誠知慚，行身近道，為眾所愛。 欲態不出，思正乃語，心無貪愛，必截流度。」 佛陀告訴四位比丘：「過去有一位國王名叫普安，與鄰邊的四位國王互為親友。有一次，普安王邀請四位國王到自己的國家作客，連續宴會一個月，飲酒作樂，極盡狂歡。到了臨別的那一天，普安王問四位國王：『什麼是世間最快樂的事情呢? 』第一位國王說：『當然是我們一起聚會遊戲最樂。』另一位國王則說：『我認為親屬歡宴時，一邊聽著美妙的音樂最令人快樂。』一位國王接著說道：『有眾多的財寶可以恣意取用最令人快樂。』最後一位國王則說：『男歡女愛，恣情貪歡是世間最快樂的事。』普安王告訴他們：『你們所說的，其實都是苦惱、憂畏的根源呀！享樂的當下雖然很快樂，卻種下了貪、瞋、癡的種子，將來因緣成熟必定會面臨苦果。不如淡泊修道，無求無欲，守住這一念真心，這才是真正的快樂。』四位國王聽了齊聲讚歎，並且信受奉行。」 佛陀告訴這四位新學比丘：「當時的普安王，就是我的前身，而那四位國王，就是你們四人。過去生你們即已聽聞這個道理，今世卻又迷失忘卻，不解世間苦樂之義，如此生死輪迴，何時才有出離的一天？」四位比丘聽了佛陀的教誨，心生慚愧，至誠懺悔，精進修行，滅除妄念，斷盡貪欲，不久皆證得阿羅漢果。 典故摘自：《法句譬喻經‧卷三》
省思 經云：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」人生無常迅速，能夠聽聞佛法更顯珍貴，所以我們應當建立正知見，莫入歧途，貪圖享樂，時時在心地上用功，覺察、覺照，方能得到真正的解脫自在。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：释迦牟尼普安
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