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摘要：惟觉大和尚开示深信因果在日常生活中，只要细心观察，随处皆能体会因果之理。溯其原因，在于二人观念上的差异。甲相信因果，知道修善因，心量广大，乐于助人，所以感召善缘，同事受其影响，都能齐心为公司尽力。所以，要深信因果，因果不是迷信，而是实实在在的道理，积极地从正确的“因”上去努力，人生的路自然而然会走得平稳顺畅。这种缺乏因果的人生观，易导致思想行为上的偏颇。
惟觉大和尚开示深信因果在日常生活中，只要细心观察，随处皆能体会因果之理。以个体来说，待人诚恳、亲切，人际关系就好；相反的，对人冷漠、自私自利，别人对自己也会敬而远之。积极进取、工作认真的人，就能累积丰富的经验，在专业领域里受到肯定；偷懒、好逸恶劳的人，懈怠堕落，终究一事无成。 就家庭而言，父母平时以言教、身教引导孩子，关心孩子的品德，孩子长大后自然人格健全，不但有孝顺心、慈悲心，也能够主动帮助别人；如果父母只注重学业成绩，不重视孩子的道德修养，将来孩子的心智发展就可能有缺陷，与人相处也容易产生障碍。家庭对每个孩子成长的影响，确实是有因有果。 扩大观察，就整体社会而言，不同家庭孕育出不同的国民是“因”，国民所组织的社会、所呈现出的社会状态就是“果”。很多“因果”的事实，需要极长的时间来观察，才能看出端倪。正如不同性格的父母教养出不同特质的子女，构成不同的社会，营造不同的生活形式，进而影响社会各个层面。因中有果，果中有因，其中的轨迹是绵远而细密的。以更长远的时间来看，中华民族五千年的历史，清楚记载着每个朝代兴盛衰亡的原因，种种史迹所呈现的就是一部显着的因果史。若能正视因果，积极地从因上努力，创造善因、清净的因、成佛的因，将来必定能得到善果、清净的果、成佛的果。 有因有缘事易成 所谓“有因有缘事易成”，想要成就事业、道业，健康的身体、福德与定慧都是不可或缺的“因”。没有健康的身体，不容易达到理想的目标；福德不具足，难以成办一切事物。此外，还要有定力、智慧等助缘，禅定可以启发智慧，有智慧者自能临危不乱，冷静地做出正确决策。 举例来说，有甲、乙两人在同一所大学受教育，他们的才能、学识、健康状况与家庭背景都差不多，毕业之后，二人各自创业，经过多年，甲所经营的公司业务鼎盛，乙的公司却濒临倒闭的厄运。同样的背景之下，为什么有截然不同的果报？溯其原因，在于二人观念上的差异。甲相信因果，知道修善因，心量广大，乐于助人，所以感召善缘，同事受其影响，都能齐心为公司尽力。乙的处世态度则不同，他只相信自己的才干，凡事都以个人的想法为出发点，不懂得广结善缘，忽略因果法则，公司里的成员也多半倾向个人主义，同事之间争功诿过，公司的营运于是每况愈下。 因果是真实不虚的，甲、乙两人不同的思想是因，行动即是果；行动同时也是因，而习惯就是果；习惯是因，人格是果；人格是因，命运是果。佛法说“因”中有“果”，“果”中有“因”，“因果”同时。所以，要深信因果，因果不是迷信，而是实实在在的道理，积极地从正确的“因”上去努力，人生的路自然而然会走得平稳顺畅。 因果定律──不变的法则 修学佛法，除了建立正确的知见，更进一步要身体力行。如果把佛法当作学术来研究，不运用在日常生活上，必然得不到佛法的真实利益。有些人听到佛法讲“因果”，认为是消极、迷信。事实上，“因果”是日常生活中的一种定律、法则，违背了这个法则，处处都会不如意；有了正确的因果观念，能将正见落实于生活中，世间的乱象自然能够减少。社会上窃盗、勒索的案件为什么层出不穷？就是因为为非作歹的人缺乏因果观念所致。行窃者不了解别人的成功与财富是经过一番努力所得，不知要从“因”上去努力，妄想一夕致富，甚至不择手段去********，最终必然落得锒铛入狱、终身桎梏的果报。 在学校里，有些学生由于平时上课不专心听讲，所以成绩不好，不少家长为孩子到寺庙烧香、拜拜，祈求佛、菩萨或神明加被，希望孩子的学业突飞猛进。家长认为佛、菩萨慈悲，可以满他们的愿，这样的想法也不完全是没道理。佛、菩萨确实是慈悲的，但是佛、菩萨也告诉我们人生的真理──凡事要从“因”上努力。勤学用功，学业才会进步；若是平常上课不用心，回家后又沉迷于电视、电玩，不温习功课，懈怠、放逸的“因”，怎会有好成绩的果报呢？所谓“种瓜得瓜、种豆得豆”，因果的定律，是不变的法则。 因果通三世 有些不信因果的人会质疑：“假如真的有因果，为什么有些人从来没做过善事，却能平步青云？有些人做了许多善事，却没有善报？”殊不知因果是贯通三世的。三世，不是指投胎三次，也不是指三个世纪，是指过去世、现在世、未来世。过去世，也并非仅指过去的上一世，现在世之前的都属于过去世。未来，也并非仅指下辈子，今日相对于昨日，今日就是未来；明年相对于今年，明年就是未来。生命是由无数个过去、现在、未来所组成。 在佛陀的时代，弗加沙王因为听闻十二因缘的道理，反覆思惟而有所领悟，后来将国事交付给太子，自行出家。佛陀知道弗加沙由于过去世的恶业缘故，第二天将被牛触死，因此特地为他开示法义，弗加沙在思惟妙法的当下，摄心入定，证阿那含果。次日，弗加沙果然被一头母牛触死。牛主因为心生恐惧，就把牛给卖了。奇怪的是，买主牵牛去喝水时，又被这头牛从背后触死。买主的儿子很生气，把牛 ... 了，将牛肉拿到市场卖。有位买了牛头的人，在回家的途中，把牛头挂于树枝上，坐在树下休息，不一会儿，树枝断了，牛头掉下来，牛角正好刺中这个人，此人立刻命终。 有人请问佛陀，为什么这一头牛竟然在短短的时间内让三个人丧命？佛陀回答：“恶缘业报必定有其原因，不能只用现世所见来解释。此因久远前，有三个商人，旅途中寄宿在一位老妇家里，他们见老妇孤苦无依，就联手抵赖房租和伙食费用。老妇为此愤恨不平，心想：你们这三个无赖，欺负我年老力衰，现在虽奈何不了你们，但我发誓来生若和你们相遇，一定要报复，要 ... 掉你们才甘心！那时的老妇就是今世的牛；那三个商人就是被牛触死的三个人。” 祸福如影随形，因果的轨迹有短、有长，有现世受报、有未来受报，凡夫的肉眼总是看不清楚真相。例如：一名年轻时吃苦耐劳、拚命赚钱的人，中年迁居他处，由于受到不同环境的影响，变得只知挥霍享受、吃喝玩乐，不再勤奋做事，没多久就山穷水尽、负债累累；到了老年，又迁居到另一处所，辛苦地赚钱还债，日子过得艰困坎坷。将这个人的一生分为青年、中年、老年三阶段来看，就好比一个人的三世，外人所能见到的都只是不同的片段，没办法得知他一生的全部历程，因为他每一阶段都住在不同的地方。所以，从眼前所见，怎能知道他的过去和将来呢？ 种善因就好比在银行里存钱，我们这一世所享用的就是以前的存款；如果不再继续培福、修福，毫无节制的耗费，总有一天福报也会用完。有些富贵人家不了解三世因果，以为这一生的成功、富贵都是自己挣来的，是自己应得的成果；于是恣意挥霍，不知道惜福、修福，这就如前例所说的中年阶段，浪费、奢侈，极尽吃喝嫖赌之能事及追求物质的享乐，乃至造作恶业。有朝一日，过去的福报挥霍完了，事业就开始走下坡，或是身体出毛病、家庭闹 ... ……这类事情在社会上屡见不鲜。 人的一生，成功、失败，富贵、贫贱，绝非偶然，“欲知过去因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”一切事物的成立，必定遵循着因果法则。 如是因如是果 有人说：“因果的道理，既没有根据，也看不到；即使今生做善事，死了以后谁知道会发生什么事？来生的事，又有谁能看到呢？”这种缺乏因果的人生观，易导致思想行为上的偏颇。当生活贫困或事业不顺利时，就会怨天尤人，觉得社会现实、不公平，只讲究权力、手段，哪有什么因果可言？有了这种思想，人生观就会变得消极、冷漠，对于未来更会感到绝望。 佛法告诉我们要建立正知正见，要相信“如是因，如是果”，有了正确的观念，人生就充满光明和希望。当事业或生活不如意时，一般人总认为“运气不好”而哀声叹气；有正确知见的人，不会埋怨、烦恼，因为他深信因果，知道这是自己过去没有种善因所招致的果报，所以不管运气好坏、路途再怎么不顺遂，都能积极努力地从现在开始种善因。 想要改变事业上的不如意，必须努力增进自己的工作技能，提升道德、智慧，脚踏实地的做事；除此之外，应广修善法，净化心灵。只要善因缘成就了，一切都会顺利，人生也将愈来愈光明。 以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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