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摘要：四祖道信就进入山中，见法融端坐自若，一点也不顾来人如何。法融答不上，就起身作礼问：“大德！你修道的圣地在什么地方？”
法融（594——657年）是禅宗牛头宗的创始人，他的禅法又称为“牛头禅。”俗姓韦，润州延陵（治所在今江苏丹阳西南）人，19岁博通经史，后来因续《般若经》，晓达了真空义旨，忽于一天叹息说：“儒学世典，非究竟法，般若真观，出世舟航。”于是入茅山依三论宗晃法师出家。后来入牛头山，在非常幽静的石室中禅修，有百鸟衔花的异迹。 这时，四祖道信遥观牛头山上瑞气重重，就知道这山上一定有不同寻常的人在修道，于是就亲自去寻访，到了寺里，问寺中的僧人：“这里有修道的人吗？”寺僧回答说：“出家的那一个不是修道人？”四祖问：“这里那一个是有道的人？”寺僧答不出来，另外一个僧人说：“从这里到山中十里左右，有一名僧人绰号懒融，见到来人不起身，也不合掌，不知是不是道人？” 四祖道信就进入山中，见法融端坐自若，一点也不顾来人如何。四祖问：“在这里作什么？” 法融答道：“观心。” 四祖征问：“观是何人，心是何物？”法融答不上，就起身作礼问：“大德！你修道的圣地在什么地方？” 四祖答道：“贫道没有固定的地方，或者东方，或者西面。”法融又问：“你还认识道信禅师吗？” 四祖问：“为什么要问他？” 法融说：“向往他的禅德已经很久了，希望能拜见他。” 四祖说：“贫道就是道信禅师。” 法融问：“为什么今天到了这里？” 四祖说：“特地来相访，还有其它的栖息的地方吗？” 法融指指后面说：“另外有一座小庵。”于是就领四祖到了庵所，许多虎狼绕着这座寺庵，四祖故意举手作出恐怖的样子，法融见状说：“犹有这个在！” 四祖问：“这个是什么样？”法融无语。 过了片刻，四祖在法融平时坐禅的石头上写了一个佛字，法融见了很害怕，四祖说：“犹有这个在！”法融还未明个中意旨，就顶礼请说法要。 于是四祖直指祖师禅要说：“夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心；一切烦恼业障，本来空寂；一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无缺少，与佛何殊？更无别法。汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。” 法融听后问：“心既具足，何者是佛？何者是心？” 四祖答道：“非心不问佛，问佛不非心。” 法融又问：“既不许作观行，于境起时，心如何对治？” 四祖开示说：“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但随心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。” 又说：“我受僧璨大师的禅宗顿教法门，今传付于你。你现在谛听领受我的话，只可住在这座山上，以后当有五个通达道的人继承你的法位而大弘禅法。
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