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摘要：作为唐代开元贤相，他为政有远见卓识，为人忠耿率直，被誉“曲江风度”，遗风惠及后世。唐开元六年返回京城，宰相张说重其文才，称为“后出词人之冠”。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。因为《旧唐书》和《新唐书》皆称张九龄生于公元673年，而一些民间资料则记载张九龄生于678年。这个建议得到了唐玄宗的赞赏，遂下诏命张九龄主持开凿之举。
坐落在韶关市曲江园的张九龄石雕像 张九龄（张曲江）被唐玄宗誉为“曲江风度”。 祖籍韶州（今韶关）的张九龄是岭南第一位出任宰相的人。作为唐代开元贤相，他为政有远见卓识，为人忠耿率直，被誉“曲江风度”，遗风惠及后世。作为一代文宗，他的“海上生明月，天涯共此时”脍炙人口，在唐代诗歌中，他上承陈子昂，下启孟浩然、王维、李白，首倡山水田园派。 生平简介 张九龄（678-740）， 一名博物，字子寿，唐朝韶州曲江（今韶关）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐中宗景龙初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿 *** 六朝绮靡诗风，贡献尤大。 >张九龄，唐开元尚书丞相。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。自张九龄去世后，唐玄宗每宰相荐士，总要问“风度得如九龄否？”因此，一直为后世人所崇敬。 >他出生于官宦世家。少聪慧能文，弱冠参加科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气；选官应重贤能，不循资历。后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年（78）返回京城，宰相张说重其文才，称为“后出词人之冠”。开元十一年（723）被任为中书舍人。及张说罢相，因受权力斗争风波的牵连而被调往外地任官。开元十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受玄宗的赞赏。开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下平章事（丞相）,主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。 >其时,唐朝处在全盛时期 ,但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人，反对穷兵黩武；主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑；坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾,对巩固中央集权,维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。 >在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者，及时据理力争，从而平息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。 >玄宗欲以范阳（今北京）节度使张守为相，以朔方（今宁夏灵武南）节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，唐玄宗被李林甫的谗言所惑，玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，坐“举非其人”，贬为荆州长史。 >开元二十八年（740）,张因病在韶州曲江逝世。 >初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。 >在他死后，曾被其预断为“必反”的安禄山卒掀起了“安史之乱”，从而导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗奔蜀，因追思张九龄的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭九龄。 张九龄生平贡献 张九龄是中国历史上第一个担任宰相的岭南人，有“当年唐室无双士，自古南天第一人”的美称。他一生三度入朝，在朝廷前后任职20余年，历任左拾遗、左补阙、中书舍人、秘书少监、中书令等职，“开元之治”凝结着张九龄的不朽功绩。在位期间，张九龄为政清廉、刚直不阿、敢于犯颜直谏，竭力匡扶社稷，在政治、经济、军事等方面积极推行务实而有远见的改革，为巩固“开元盛世”以及防止唐朝由盛转衰和 *** 局面的出现等作出了相当重要的历史贡献。后世称誉张九龄的历史功绩、刚直气节以及政治远见为“曲江风度”，成为中华民族宝贵的精神遗产。 张九龄不仅是一位审时度势、锐意改革的政治家，还是继张说之后的一代文宗，首倡唐诗中山水田园诗派，是唐诗由初唐进入盛唐的桥梁与标志。 【九龄墓地】谁知林栖者，闻风坐相悦 张九龄墓位于韶关北郊墩子头村一座山的半山腰上，因历朝均有祭扫，这座山被当地百姓称作丞相山。 沿着一条卵石小路，我们来到山脚处的“张文献公祠”。据介绍，该祠堂为民国八年（99年）重修坟墓时所建，“文革”期间荒废。982年韶关市 *** 重修坟墓时将该祠一并修整，使之焕然一新。祠内墙上镶嵌有张九龄、张九龄夫人、张九皋（张九龄弟）、张九章（张九龄弟）4块旧墓碑。这些碑石可能是民国八年建祠时在土墓前取来嵌到这里的。碑上刻字仍可辨识，只有部分剥落。韶关市文物管理委员会办公室主任陈松南告诉我们，张九龄夫人的墓地就在张九龄墓地稍下处。而九龄弟九皋之墓在九龄墓右面山下，九章墓在左面山下。978年，该山周围被列为“张氏家族墓地”，985年8月这里被列为广东省重点文物保护单位。 卵石小路在张文献公祠旁继续蜿蜒而上，至半山腰地势稍平处就见到张九龄墓地。墓宽六七米，高约四五米，墓前呈凹字形，墓碑上书“右丞相始兴伯张文献公墓”，墓的左右两侧有“樵苏永禁，竹帛犹存”的圆形石刻。 据介绍，该墓多次被盗，960年7月，广东省博物馆组队挖掘时，仅余零星残物，幸存一块很完整的石刻，是为“张九龄墓志铭”，也就是这块墓志铭解开了张九龄诞生年月之谜。因为《旧唐书》和《新唐书》皆称张九龄生于公元673年，而一些民间资料则记载张九龄生于678年。 张九龄墓前有一株桃花引起我们的好奇，据这里的文物保护员梁新华老人介绍，这株桃花自生自长于斯。从这里看过去，眼前宛若一个小盆地，开阔雄奇。山岗下的小村炊烟袅袅依稀可见。这不由让人想起张九龄的《感遇》之二：“谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？” 【梅岭驿道】坦坦方五轨，阗阗走四通 自古以来，位于江西大余和广东南雄交界处的梅关古道就是中原和岭南经贸往来的交通要道。梅关所处的梅岭为大庾岭南麓山岭，因为秦代设关于此，故有梅关一称。 唐开元四年（76年），时任左拾遗内供奉的张九龄因为与当时的宰相姚崇意见不合，由长安称病南归，返故里孝养其母。南归时张九龄途经大庾岭，见古道年久失修，险峻难行。而唐代经济有了较大发展，南北商品流通日益频繁，“以载则曾不容轨，以运则负之以背”的古道与当时的经济文化发展要求已不相适应了。于是张九龄向唐玄宗献状请开“大庾岭新路”，改善南北交通，以充分利用岭南的“齿革羽毛之殷，鱼盐蜃蛤之利”，达到“上足以备府库之用，下足以赡江淮之求”的目的。这个建议得到了唐玄宗的赞赏，遂下诏命张九龄主持开凿之举。张九龄奉诏后行动很快，“农闲动工，不须一季”便开凿了一条长约20余丈、宽3丈，可两马车并行的大山路，使梅关古道成为“坦坦而方五轨，阗阗而走四通”的大道。 位于梅岭古道旁的张九龄夫人庙 细数广东土生土长的古代历史文化名人，享有“自古南天第一人”、“岭南诗祖”等美誉的张九龄是不能不提的一个。 祖籍韶州（今韶关）的张九龄是岭南第一位出任宰相的人。作为开元贤相，他为政有远见卓识，为人忠耿率直，敢于彰善瘅恶，遗风惠及后世。相比于姚崇的通达时变和宋的刑赏无私，张九龄更是一个老成务实，勤于政事的宰相。今日广东人的务实想必和张九龄为政的作风不无关系。张九龄之所以得到众多官僚、文士的好评，除了他的功业文章冠盖一代外，更重要的是因为他执政期间正处于唐朝由盛转衰的关键时期，张九龄在逆境中坚守正道，刚直不阿。他居安思危并能事先洞察安禄山、李林甫等的叛国企图，可惜当年唐玄宗被奸臣所惑，一意孤行。最后张九龄终因奸臣迫害，罢相回乡，离朝不久，安禄山起兵反唐，唐玄宗避难西蜀时念道：“蜀道 *** ，此际念公真晚矣；曲江风度，他年卜相孰如之。”《新唐书》亦言：“罢张九龄，相李林甫，则治乱固已分矣。”可见，如果张九龄的建议被唐玄宗接受，唐朝的历史将被重写。 > >
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