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摘要：《黄帝内经》在第一篇《上古天真论篇》里，开宗明义就谈到人怎样才能「”尽终其天年”，天年，即天赋的自然寿命，《黄帝内经》认为人类的天然寿命应该有100岁。也就是说，《黄帝内经》开篇就是要回答：上古之人为什么能活一百多岁？黄帝观察到，上古的人都能度过100岁而形体运动一点都不衰退，还是跟年轻时候一样；现在的人却到50岁的时候，动作就开始衰退了，而且很难活到100岁。这是什么原因呢？「”知道”尽终其天年
《黄帝内经》在第一篇《上古天真论篇》里，开宗明义就谈到人怎样才能「 ”尽终其天年”，天年，即天赋的自然寿命，《黄帝内经》认为人类的天然寿命应该有100岁。也就是说，《黄帝内经》开篇就是要回答：上古之人为什么能活一百多岁？黄帝观察到，上古的人都能度过100岁而形体运动一点都不衰退，还是跟年轻时候一样；现在的人却到50岁的时候，动作就开始衰退了，而且很难活到100岁。这是什么原因呢？ 「 ”知道” 尽终其天年的起点 养生的第一大总原则，就是「 ”道”——知「 ”道”、体「 ”道”、合于「 ”道”。 首先，是上古之人「 ”知道”，所以活到一百多岁。这个「 ”知道”不是今天所说的「 ”知道不知道”的「 ”知道”，在古代「 ”知道”是两个词「 ”知”和「 ”道”。「 ”知”在这里是动词，意思是了解、懂得、通晓、明白、掌握；「 ”道”这里是名词。「 ”道”，这里指「 ”养生之道”，即养生的总原则。 光「 ”知道”是不够的，还要「 ”做到”。「 ”知道”和「 ”做到”相差十万八千里。只有「 ”知道”并且「 ”做到”，才可以「 ”尽终其天年”。 那么，这个「 ”道”（养生的总原则）是什么呢？《上古天真论篇》给出的解释就是八个字：「 ”法于阴阳，和于术数”。意思就是「 ”效法阴阳的大规律，与术数相和谐”。这里有两个主题词，一个是「 ”阴阳”，一个是「 ”术数”。 法于阴阳 尽终天年的前提 「 ”阴阳”是《黄帝内经》的总纲领，「 ”阴阳”的观念来源于《易经》，虽然《易经》的原文没有提到「 ”阴阳”两个字，但《易经》通过两个符号「 ”阳爻”和「 ”阴爻”，表达了阴阳思维，即以连续的横线段为阳爻，代表阳，以中间断开的横线段为阴爻，代表阴。《黄帝内经》说，要想养生，首先要搞清楚「 ”阴阳”。 现在谈到养生，说法各种各样，层出不穷。其中有一些甚至是荒谬的、误人的，比如不分具体情况的喝绿豆汤等。这类稀奇古怪的「 ”伪养生”说法都犯了一个基本错误，那就是没有分别阴阳。 人的体质是分阴阳的，人的健康情况、疾病情况等都是分阴阳的，食物、药物也都是分阴阳的，不同的人不可能都吃同一种食物或药物就能有利于健康。而且人的日常生活一定要和天地日月的阴阳变化相符合，比如人的作息、起居、饮食、运动都要效法一天的昼夜旦夕、一个月的晦朔弦望、一年的春夏秋冬等，这些阴阳变化规律不能违背，一旦违背，必定生病。 和于术数 尽终天年的技术 术数的「 ”术”是技术，「 ”数”也不是今天通常意义的数字，而是指「 ”方术”。在古代，这些 ... 、技术都可以用数字来表示。「 ”和于术数”，就是养生的各种 ... 、技术都要与阴阳大规律相吻合、相和谐。 其实，「 ”术数”就是阴阳的具体体现。以数字为例，中国古代有十个数字。这十个数字不是零到九，而是一到十。其中五个阳数、五个阴数，一三五七九为阳数，二四六八十为阴数，所以，数字就是阴阳的体现。因此，当「 ”和于术数”时，养生的总原则就不再是抽象的、虚空的，它就实实在在地表现在每一个人普普通通的日常生活当中了。具体而言，就是每一个人天天都在经历的四个方面： 第一个是食饮有节，上古的人懂得养生之道，饮食是有规律的，是有节制的。 第二个是起居有常，起居不仅仅是起床、睡觉，还包括日常的活动。起居要有常规、常度，不能乱来瞎搞。 第三个是不妄作劳，就是指劳动、运动是不过度的，「 ”劳「 ”（劳形、劳神）要守常规，要适度，不要太过，也不要不及。 第四个是形与神俱，即形体和精神是合在一起的。前面三条主要讲的是形，这里主要讲神，讲形神合一，神离不开形，形也离不开神。形是神的依托，神是形的主导。 这四个方面包括一个人日常生活方方面面。养生，说到底就是在这四方面作文章、下功夫。只要这四个方面都能做到，就能像上古之人一样，都能度过一百岁。 阴阳中和 尽终天年的核心 「 ”法于阴阳，和于术数”八个字再进一步精炼，就提炼出养生的一大基本原则，即「 ”阴阳中和”。中华民族的核心价值就是「 ”阴阳中和”，从儒释道三家来看，都在讲「 ”中”、讲「 ”和”，儒家讲「 ”中庸之道”，道家讲「 ”中道”，佛家讲「 ”中观”，儒家讲「 ”仁和”，道家讲「 ”柔和”，佛家讲「 ”圆和”。而中医更是讲调和致中。 所以，中医养生，其实就是中国文化在日常生活中的应用，中医养生的原则，其实就是中国文化核心价值的体现。 一个人要想身体健康，要想快乐，要想长寿，最重要的就是要「 ”阴阳中和”。 阴阳中和的「 ”和”，就是指和谐，具体又可以分为三个层面： 要与大自然和谐，即天人合一。天和人的关系中，天是阳，人是阴。阳主阴从，大自然为阳，是起主导作用的，人为阴，是处于从属地位的。所以，中国人认为人要服从大自然。人不能破坏自然、违逆自然规律，天地自然我们赖以生存的基础。一旦人不尊重自然，破坏自然，结果怎样？生态失衡、环境恶化、雾霾肆虐，导致各种健康问题接踵而至。这在中医学看来，都是天人不和的后果。 要与社会和谐、与其他人和谐，这叫人我合一。在人与我这一对关系里，谁起主导作用？当然是自己，自己和别人的矛盾是谁造成的？是自己。人生最大的敌人就是自己，战胜了自己，就战胜了世界。所以，人我和谐的落脚点在「 ”修己”——修炼自己、提升自己，然后才能修己安人，人我和谐。 自己的身和心要和谐，也就是形体与精神要和谐，这叫形神合一。在形体与精神这一对关系中，按照《黄帝内经》观点看，精神是阳，身体、形体是阴。道家和中医学，尤其是《道德经》《黄帝内经》都认为人一生下来神气充足，后来长大了，神气慢慢衰退，神气全部衰尽的时候，人就死了。所以说，养生说到底就是养神。精神好、心态好、神气足，人就不会得病。 阴阳中和的「 ”中”，就是指要做到不偏不倚，既不太过、也无不及。但「 ”中”不要简单看成就是度量衡意义上的「 ”中间”、「 ”中心”等，「 ”中”主要是适中、恰到好处的意思。 「 ”中”就是「 ”唯变所适，惟义所在”，唯变所适即随机应变，以适应各种不同环境。「 ”惟义所在”的「 ”义”就是适宜、合适，意思是只要合适了就行，不要拘泥于各种各样的条条框框。 养生正是如此，要根据不同的人采用不同的养生 ... 。因此，笔者认为，养生就是养成一种适合自己的、健康快乐的生活方式。（张其成） 来源：中国中医药网 搜索「 ”中医家"关注微信公众号获取更多中医资料。 推荐下载：全新中医家APP，五十万中医人专属软件，只专注中医领域。【社区】以医会友，广交天下同道。【工作室】助力中医打造个人品牌，提升医患互动，创建自己的工作室。【会议服务】全国中医会议培训随时报名，轻松加入中医名师互动圈。下载地址：://zhongyijia../down免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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