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摘要：“牛自身拥有吉祥的牛黄，却不能解救自己所受的困苦，这又是为什么呢?”修行僧见施主仍然迷惑，又进—步开解说:“牛有牛黄，尚且不能解救自己的苦痛，而你只是在额上擦些牛黄，又怎能解救自身的困境呢?”因此，一定要学会做自己的主人。
有一位修行僧来到施主家，看见对方正用杨枝漱口，并把牛黄涂在前额，头顶戴着贝壳，手拿毗勒果高高举起，然后贴在额上，态度非常地恭敬。修行僧看见他这个样子，不解地问道:“你到底在干什么?”施主得意地说:“我要扮吉相。”“扮吉相能得到什么好处呢?”修行僧追问。“这样就能得到巨大的功德，譬如该死的，能得以存活;被捆绑着的，能得以解脱;挨打的，能被宽恕等等，举不胜举。”听到施主如此无知的话，修行僧笑道:“如果说扮作吉相就能获得这些福利，那真不错。可是请你告诉我，这牛黄是从哪里来的?”“牛黄是从牛的胸腔中取出的。”施主说。“如果涂上这牛黄，就可以得到吉祥和福报，那么，牛为什么反而被人用绳子、链子穿透鼻孔，被迫去拖车，被人骑乘，而且还要忍受鞭策、饥渴和疲劳的煎熬呢?”“牛的确是过着这样的生活。”施主点头表示同意，但他不明白这是为了什么。“牛自身拥有吉祥的牛黄，却不能解救自己所受的困苦，这又是为什么呢?”修行僧见施主仍然迷惑，又进—步开解说:“牛有牛黄，尚且不能解救自己的苦痛，而你只是在额上擦些牛黄，又怎能解救自身的困境呢?”施主听完修行僧的教训，觉得有道理，也就默不作声了。修行僧又问他:“这种雪白的硬物，又能吹出声音的东西，到底是什么?它是从哪里来的?”“这是从海里涌出来的贝壳。”施主回答。修行僧解释道:“它显然是被海浪遗弃在陆地上，又被烈日炙晒，才窒息而死的。倘若如此，怎能说是吉相呢?那只虫跟贝一块儿生活，昼夜都藏在贝壳里。但当它死去的时候，贝壳尚且救不了它，你现在只是暂时戴上了贝壳，如何救得了你的不吉呢?”施主一听，连连点头，默默不语。修行僧知道自己的话已经打动了对方，是该救他的时候了，便继续说:“你告诉我，世人把它看成是欢喜丸，非常重视的那个东西是什么?”“那是毗勒果啊!”施主说。“毗勒果是树上的果实。人要得到它时，先用石头投掷，毗勒果和树枝就一块儿坠地。因为有果实存在，树枝和叶子才会被打落下来。”“的确如此。”“如此看来，你就算有了它，又有什么吉相可言呢?果实虽然生长在树上，自身却无法守住这棵树。有人投掷要得到它，树枝和树叶同时坠落，又被做成柴薪燃烧而不能自救，怎么又能保护得了人类呢?”听了修行僧一番诚恳的话，施主心头的迷惑顿时解开了。他终于明白，这世上根本没有一个外在的可以主宰吉凶的东西。菩提心语:外在的帮助固然重要，但只有自己才能真正地主宰自己。正如文中的施主所领悟到的，世上并没有外在的、可以主宰吉凶的东西。因此，一定要学会做自己的主人。
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