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摘要：尽管如此，张恨水始终未能脱离固有的生活轨道。>张恨水>礼拜六派这个名称源自一九一四年六月在上海创刊的《礼拜六》周刊。“然则何以不名礼拜日而必名礼拜六也？”>《礼拜六》>由此可知，这是一本典型的都市消闲刊物，其中多是供给读者在劳累一周之后放松身心，消磨时光的游戏之作，体裁则兼收并蓄，以哀情及社会性质者居多数。
作者简介：解玺璋，知名评论家、学者、近代史研究者。季我努学社顾问、季我努沙龙讲演嘉宾。从事报刊编辑、图书编辑二十余年，曾获多种全国及北京市文艺评论奖，著有《梁启超传》、《一个人的阅读史》、《喧嚣与寂寞》、《雅俗》等。 尽管如此，张恨水始终未能脱离固有的生活轨道。看起来，他不是一个主动选择人生道路的人，他只是在惯性的驱使下，遵从着个人的兴趣往前走。多年来所读的小说和辞章，塑造了他的品性和气质。在革命 ... 退去之后，他仍然是那个“才子的崇拜者”。他很清醒地看到了在新旧之间游移的自己，曾说：“这两种人格的溶化，可说是民国初年礼拜六派文人的典型，不过那时礼拜六派没有发生，我也没有写作。后来二十多岁到三十岁的时候，我的思想，不会脱离这个范畴，那完全是我自己拴的牛鼻子。虽然我没有正式作过礼拜六派的文章，也没有赶上那个集团。可是后来人家说我是礼拜六派文人，也并不算十分冤枉。因为我没有开始写作以前，我已造成了这样一个胚子。” >张恨水 >礼拜六派这个名称源自一九一四年六月在上海创刊的《礼拜六》周刊。它的编者最初为王钝根、孙剑秋，后又加入周瘦鹃，他们的宗旨可见于王钝根写的《出版赘言》： >王钝根 >或问：“子为小说周刊，何以不名礼拜一、礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五，而必名礼拜六也？”余曰：“礼拜一、礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五人皆从事于职业，惟礼拜六与礼拜日，乃得休暇而读小说也。”“然则何以不名礼拜日而必名礼拜六也？”余曰：“礼拜日多停止交易，故以礼拜六下午发行之，使人先睹为快也。”或又曰：“礼拜六下午之乐事多矣，人岂不欲往戏园顾曲，往酒楼觅醉，往平康买笑，而宁寂寞寡欢，踽踽然来购读汝之小说耶？”余曰：“不然！买笑耗金钱，觅醉碍卫生，顾曲苦喧嚣，不若读小说之省俭而安乐也。且买笑觅醉顾曲，其为乐转瞬即逝，不能继续以至明日也。读小说则以小银圆一枚，换得新奇小说数十篇，游倦归斋，挑灯展卷，或与良友抵掌评论，或伴爱妻并肩互读，意兴稍阑，则以其余留于明日读之。晴曦照窗，花香入坐，一编在手，万虑都忘，劳瘁一周，安闲此日，不亦快哉！故人有不爱买笑、不爱觅醉、不爱顾曲，而未有不爱读小说者。况小说之轻便有趣如《礼拜六》者乎？《礼拜六》名作如林，皆承诸小说家之惠。诸小说家夙负盛名于社会，《礼拜六》之风行，可操券也。” >《礼拜六》 >由此可知，这是一本典型的都市消闲刊物，其中多是供给读者在劳累一周之后放松身心，消磨时光的游戏之作，体裁则兼收并蓄，以哀情及社会性质者居多数。 谢玺璋：《张恨水传》 编辑：浙江大学近现代史硕士生 萧宸轩 季我努学社青年会会员以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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