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摘要：高功是什麽？高功简介 「高功」乃指道教斋醮科仪之中负责演行主要科事、秘法的道长，古称「法师」，唐末以后则称「高功」或「高功法师」。当代台湾，往往因为高功演科之时的居中位置，以及多由同坛道士当中年事较高担任，故而俗称「中尊」。由于身为斋醮科仪的主要演行者，高功的推选往往...
高功是什麽？高功简介
「高功」乃指道教斋醮科仪之中负责演行主要科事、秘法的道长，古称「法师」，唐末以后则称「高功」或「高功法师」。当代台湾，往往因为高功演科之时的居中位置，以及多由同坛道士当中年事较高担任，故而俗称「中尊」。由于身为斋醮科仪的主要演行者，高功的推选往往受到严格规范。早在南朝时期，便已要求德行高尚、通达经义以及具备威严仪态者才能担任高功职务，因为他不仅是代表所有道众与醮主人等与高真上圣沟通之人，同时也须在转经说法之时，为信众讲解经义、排解疑惑之人。职是之故，高功行科时穿着的服饰也多有规范，以今日台湾演行朝科的高功为例，则须穿着最高等级的法服──绛衣，脚踩厚底朝靴，头戴网巾、金冠，披挂朝珠，金冠之上则须插上火焰造型的「金仰」，作为出神朝真的象徵。
除了高功之外，一场道教科仪的顺利演行，还需数名道士分工合作。如此临时为特定科仪组织而成的行道团体，即称「道士团」。以目前台湾南部灵宝道坛所组织的道士团而言，其职务分工除了高功之外，至少还包括：都讲、副讲、引班、侍香四职，除了各有职司也分别负责四种乐器的伴奏。其中，「都讲」的地位仅次于高功，行科之时立于高功左侧，主司各项法事之口号唱讚以及引唱，并且执奏木鱼，控制讚颂之节拍。因此，古代道书即要求都讲的挑选必须是精明能干而且闲熟科仪法度之人才行。立于高功右侧者为「副讲」，此即「副都讲」的简称，其职位次于都讲，主要负责科仪之中词、表、疏、关、牒等文书之宣读工作；唱诵时则负责击磬或引磬之类的乐器。都讲左侧则为「引班」，顾名思义，引班负责道众行进、遶坛时的引导工作，因此道众行进即由其作为队伍之首，同时也在行进之间，负责淨坛、洒淨的工作。讚颂之时，引班则司小钹或小木鱼。副讲右侧则为「值香」，职掌行科之际所需香炷之精确备办与呈递高功、代为上香，并须料理各个神座之前的香炉，务必保持香火恒燃，勿令中断。赞颂之时，值香则负责配合节拍，摇振法铃（或称「帝钟」）。
除了上述职司，古制尚有「监斋」、「侍经」、「侍灯」等职，今已省去。其中监斋负责检察道众行科可能违犯的过错，随时纠弹。现已取消监斋道士一职，改由神明监斋，且仅监督饮食方面素洁与否。而原设的侍经一职主要负责诵经几座与经本的备办事宜；侍灯则是备办灯具以及维护灯光长明不灭，今醮坛灯务则多由庙方派遣专人掌理。相较于南部灵宝派道士团的职务分工明确，台湾北部道法二门道坛则以高功为主要演法者，其余道士仅分左右两班，或称龙虎二君，并无专责职务，甚至还需安设另一名精练法事的走坛道士协助。
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