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摘要：讀過《三國演義》的朋友恐怕都有一種感覺：這本書頗有些“掛羊頭賣狗肉”的嫌疑，名爲描寫從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，訴說東漢末年的羣雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，實則成爲“臥龍”諸葛孔明的“個人秀場”，通讀全書，書中的靈魂人物非他莫屬！其實這也難怪，《三國演義》作爲小說雖然在一定程度上誇大了諸葛亮的神奇之處，但真實的諸葛亮其實也不妨多讓！據《三國志》所載：“諸葛亮是三國
讀過《三國演義》的朋友恐怕都有一種感覺：這本書頗有些“掛羊頭賣狗肉”的嫌疑，名爲描寫從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，訴說東漢末年的羣雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，實則成爲“臥龍”諸葛孔明的“個人秀場”，通讀全書，書中的靈魂人物非他莫屬！
其實這也難怪，《三國演義》作爲小說雖然在一定程度上誇大了諸葛亮的神奇之處，但真實的諸葛亮其實也不妨多讓！
據《三國志》所載：“諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家”，單看這衆多的頭銜，就知道諸葛亮極爲不凡，更爲難得的是，諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而後已，絲毫不居功自傲，已經成爲中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物，正如錢穆所言“有一諸葛，已可使三國照耀後世，一如兩漢”！
下面我們簡單的梳理一下諸葛亮的一生
“臣本布衣，躬耕於南陽”
諸葛亮出生於公元181年，諸葛氏本是琅琊望族，但到諸葛亮這一代時，已有家道中落的跡象，諸葛亮父母早亡，跟隨身爲豫章太守的叔父諸葛玄生活，諸葛玄逝世後，諸葛亮便隱居隆中，表面上一副不問世事，世外高人的樣子，實則心高氣傲，自比管仲、樂毅，密切關注天下大勢。
公元201年，劉備敗於曹操，投奔荊州劉表，期間因徐庶舉薦而得知“臥龍”之名，爲此劉備不惜“三顧茅廬”屈尊下問，諸葛亮看劉備頗有誠意，便與其商討天下大勢，建議劉備先取荊州爲家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原，劉備對諸葛亮的眼光大爲歎服，請其出山共襄盛舉，諸葛亮欣然應允，他“三分天下”的偉大戰略構想便是名傳後世的《隆中對》。
劉備得諸葛亮相助，猶如魚兒得到水，從此走上了“三分天下”的霸業！
諸葛亮出山之時不過二十七歲，在之後的歲月中，他先是代表劉備與孫吳在赤壁之戰中大敗曹軍，使得曹操實力大損，引軍北還，一時難以南下，這就給了劉備發展的時間，接着他又幫助劉備通過益州之戰、漢中之戰定鼎荊益。
到公元217年，劉備自稱“漢中王”時，實際上已經形成了“三分天下”的局面，諸葛亮“吹下的牛皮”已然實現了一半！
正在形勢一片大好之時，呂蒙白衣渡江，斬殺關羽，奪取荊州，劉備怒火攻心，於公元221年率七十萬大軍攻打孫吳，結果兵敗夷陵，劉備大受打擊，一病不起，於公元223年與世長辭，臨終前託孤諸葛亮。
劉備逝世後，劉禪登基，諸葛亮爲完成劉備遺願，苦心輔佐劉禪，並先後發動五次北伐，最後積勞成疾，於公元234年病逝於五丈原。
諸葛亮雖死，卻給後人留下一個千古謎題——他的墓葬究竟在何處
據《三國志》所載，諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢修建墳墓，墓穴僅能容納下棺材即可，不需多餘的陪葬物，但在民間野史中，諸葛亮在臨終前曾給劉禪留下密信，信中囑咐劉禪在他死後，將其屍體入棺，由四名士兵擡着向南走，槓斷繩爛之處便是他的葬身之所。
劉禪向來尊重諸葛亮，自然要完成其臨終心願，便命四名壯漢擡棺向南走，告誡他們槓斷繩爛之時，就將諸葛亮棺木就地埋葬，四人擡棺一直向南走了三天三夜，結果槓未斷繩也未爛，四人精疲力盡，不想再走，便商議將諸葛亮棺木就地埋葬。
然後回去稟報劉禪已經將諸葛亮棺木掩埋於槓斷繩爛之處，劉禪心生疑惑，命人嚴加審訊，結果四人全都斃命，自此，誰也不知諸葛亮究竟葬於何處！
長久以來，人們圍繞着這兩種說法爭議不斷，不知哪個爲真，直到上世紀九十年代，武侯墓的出土才使真相大白於天下！
上世紀九十年代，專家發現了諸葛亮的墓穴，破解墓中的層層機關後，專家們終於進入了主墓室，結果主墓室正中間只有一把扇子，其餘陪葬品不過就是一些衣服和普通的器具，專家通過墓誌銘得知這只不過是諸葛亮的衣冠冢，其真實墓葬並不在此處！
人們早就懷疑諸葛亮學究天人，運籌帷幄，必然會妥善安排自己的身後事，不可能隨意泄露自己的葬身之地，如今看來，“槓斷繩爛”之說很有可能是真的，就連專家都驚呼諸葛亮果真沒騙我們，誰也找不到他的墓葬！
小結：
“槓斷繩爛”之說看起來不太靠譜，甚至有些“封建迷信”，以訛傳訛的意味，但深究之下，其實還是有幾分可信之處的，古人講究“入土爲安”，都不希望有人打攪自己的長眠之地，諸葛亮智謀過人，當然會對身後事有些安排，所謂的“槓斷繩爛”有些不靠譜，但諸葛亮恐怕是算準擡棺的四人會將其隨意埋葬，而劉禪殺擡棺四人恐怕也是諸葛亮授意，這樣一來，就沒人能夠找到他的真實墓葬了！
參考資料：《三國志》《三國演義》
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