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摘要：通过历史记载来看，史官对于吴承恩生卒年的信息都不太确定，也从侧面说明他的神化小说《西游记》在当时是不被所谓正统学术所认同，只是时间是检验真理的标准，它经历了检验，至今仍光茫眩目。三十岁后的吴承恩对野史鬼怪开始感兴趣，专门收集此类故事，这也注定他不会做官。吴承恩虽然写的神话故事，何尝不是现实生活中的人呢。吴承恩若是会做官，可能就不会有这本传世之作了。
吴承恩，明朝中叶(约1500——1583年)时期人，生于江苏淮安府山阳县。通过历史记载来看，史官对于吴承恩生卒年的信息都不太确定，也从侧面说明他的神化小说《西游记》在当时是不被所谓正统学术所认同，只是时间是检验真理的标准，它经历了检验，至今仍光茫眩目。 吴承恩和许多有才而又落魂的才子一样，仕途极不顺畅，虽然史书描述他天姿聪慧，一目十行，博览群书，为诗文下笔立成，然科考极不顺畅，到了五十岁才混了个岁贡生，然后在京城等官做。何为岁贡生呢?这也是明清两朝科举的另一种挑选人才的方式，即每年或二，三年从乡试中挑选人才保送国子监学习，这国子监是全国最高学府，入选者又称贡生，意为天子为国家作贡献。 三十岁后的吴承恩对野史鬼怪开始感兴趣，专门收集此类故事，这也注定他不会做官。他对猴特感兴趣，经常观查其生活习性。这段时间的吴承恩靠卖字画为生，也结交不少名人，如当时的状元徐坤等。 失意的读书人对现实的不满大多缘于自负，沉浸在狭隘的思维里难溶社会，注定书不能成器 吴承恩不能脱俗，仕途的不顺导致他对社会的不满，也注定他为官也难有作为。入选岁贡生的次年即1551年，他被任命为河南新野县县令，初为官，办了一些实事，然与同僚不能和睦相处，加之有写巜西游记》的想法，不久便辞官，开始写小说《西游记》。当时的鬼怪小说在民间很受欢迎，然正统书院是不屑的。 这期间吴承恩开始游览名山寺庙，为写《西游记》作准备，断断续续写出几十回合，但终因家贫难以生计，后被人推荐做了长兴县丞，这官也就是个副县长的职位，专管文书，但其性格终不能长久，因看不惯官场 ... ，不久又遭人诬陷，遂辞官隐居乡野，实现心中的梦想，专门撰写《西游记》，由于多年的积累与准备，加之其文笔历年的磨砺，写起来相当顺畅，仅一年便完成(也有说两年)。他笔下的鬼怪结局都有一个特点，有后台的鬼怪都被后台带走，无后台的都被打死，这也正应了他针砭时弊的用意。 《西游记》的故事妇孺皆知，唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧四人前往西天取金，历经九九八十一难，终于取真金成佛。故事对人物的刻画入木三分，每个人的性格鲜明生动，这四个中的猪八戒是最不诚意的一个，但结局也是完美的，这可能也是对官场的一种暗喻吧，按现在的话说是跟对了团队。 吴承恩虽然写的神话故事，何尝不是现实生活中的人呢。 吴承恩若是会做官，可能就不会有这本传世之作了。 贪困与落魄有时是一种假相，它的背后就是成功，只要你轻轻转动一下，背面就是你想要的。
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