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黄道婆生平简介与历史典故

黄道婆,又名黄婆,黄母(公元1245~公元1330),松江府泥泾人士(上海徐汇)。宋末元初的改革家,棉纺织家。 出逃>黄道婆,十二三岁就被卖给人家当童养媳。白天她下地干活黄母祠晚上她纺织布到深夜,还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦难摧残着她,也磨炼了她。>有一次,黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后,又被关在柴房不准吃饭,也不准睡觉。她再也忍受不住这种非人的折磨,决心逃出去另寻生路。半夜,她在房顶上掏洞逃了出来,躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。后来就随船到了海南岛南端的崖州,即现在的海南崖县。在封建社会,一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡,人生地疏,无依无靠,面临的困难可想而知。>但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇,接受了她,让她有了安身之所,并且在共同的劳动生活中,传授她纺织技术。当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外,黄道婆聪明勤奋,虚心学习纺织技术,并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处,逐浙成为一个出色的纺织能手,在当地大受欢迎,和黎族人民结下了深厚的情谊。在黎族地区生活了将近三十年。但是,黄道婆始终怀念自己的故乡。>回归>元朝元贞年间,约1295年,她从崖州返回故乡,回到了乌泥泾。黄道婆重返故乡时,植棉业已经在长江流域大大普及,但纺织技术仍然很落后。她回来后,就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具,她根据自己几十年丰富的纺织经验,毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给故乡人民。一边教>黄母祠家乡妇女学会黎族的棉纺织技术,一边又着手改革出一套赶、弹、纺、织的工具:去籽搅车,弹棉椎弓,三锭脚踏纺纱车。虽然她回乡几年后就离开了人世,但她的辛勤劳动推动了当地棉纺织业的迅速发展。在纺纱工艺上黄道婆更创造了新式纺车。当时淞江一带使用的都是旧式单锭手摇纺车,功效很低,要三四个人纺纱才能供上一架织布机的需要。>黄道婆就跟木工师博一起,经过反复试验,把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车,使纺纱效率一下子提高了两三倍,而且操作也很省力。因此这种新式纺车很容易被大家接受,在淞江一带很快地推广开来。

幼年上海县港口镇北喜泰路西,有一所三间两进的黄母祠,它的第二黄道婆进屋子当中,供着一尊手里拿着棉花、头上扎着布巾的农村妇女塑像。以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  4. 黄道婆生平简介与历史典故

    出逃>黄道婆,十二三岁就被卖给人家当童养媳。>有一次,黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后,又被关在柴房不准吃饭,也不准睡觉。>但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇,接受了她,让她有了安身之所,并且在共同的劳动生活中,传授她纺织技术。但是,黄道婆始终怀念自己的故乡。黄道婆重返故乡时,植棉业已经在长江流域大大普及,但纺织技术仍然很落后。在纺纱工艺上黄道婆更创造了新式纺车。

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  7. 传奇女人黄道婆的生平事迹,黄道婆的人物简介

    黄道婆去世以后,松江府曾成为全国最大的棉纺织中心,松江布有“衣被天下”的美称。但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇,接受了她,让她有了安身之所,并且在共同的劳动生活中,还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。但是,黄道婆始终怀念自己的故乡。当时称淞江布匹“衣被天下”,这伟大的成就其中当然凝聚了黄道婆的大量心血。黄道婆就是在这样的群众土壤里,发芽、生根,成长起来的。

  8. 黄道婆的丈夫 黄道婆有子女吗 黄道婆评价

    黄道婆黄道婆人称黄婆、黄母,出生松江府乌泥泾,是北宋时期著名的纺织女工,被尊为布业的始祖。然而,丈夫和婆婆都对黄道婆极其恶劣,说到底这只是一场买卖,并不是实质上的婚姻。>黄道婆有子女吗>黄道婆没有子女。这首歌谣歌颂的就是表达了人们对黄道婆为我国棉纺织技术作出卓越贡献的感激。黄道婆对棉纺织技术的巨大贡献,赢得了当地劳动人民深情的热爱和永久的纪念。

  9. 她只是一个普通的农妇,却带动了中国纺织业的发展

    黄道婆也是一位名不见经传的普通农家妇女。>海南岛是当时我国两广地区棉纺织业的中心。崖州的黎族劳动妇女,都以棉纺织为业,而且掌握了先进的纺织技术,她们的纺织品,都是全国闻名的。乌泥泾在元朝初年,原是一个“土地贫瘠,民食不给”的地区,自黄道婆回乡后,棉纺织业有了迅速发展。中国棉纺织在世界纺织工业中是居于前列的,因此,黄道婆的贡献无疑是具有世界意义的。这是中华民族的骄傲,也是中国妇女的骄傲。

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