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摘要：眼睛与嘴巴眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、身体、心灵，在佛教里为「六根」，又叫「六识」。假如你稍微注意一下，我们中国同胞都比较不喜欢用眼睛看，也不喜用耳朵听，而都喜欢用嘴巴说。由此可见中国同胞，不管你讲什么，他都不注意听，你写什么，他也不注意看，总认为到时候问一下，就可以解决问题了！因此，我们中国的同胞，实在应该多多利用眼睛来看看这个世界人生，而不要凡事只靠耳朵和嘴巴喔！
眼睛与嘴巴眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、身体、心灵，在佛教里为「六根」，又叫「六识」。透过六根－眼、耳、鼻、如、身、心来认识世界的「六尘」－－巴、声、香味、触、法，这就构成了人的身心活动。六识在一个人的身上，都是非常的重要。八体的村庄，主人翁的村长是心识；眼睛、耳朵、嘴色、鼻子、身体，是随从心识所生起的，所以又叫「五俱意识」。眼睛看东西，必须具备九个因缘，才能有彼此的作用。嘴巴能说能唱，坏的人事能说成是好的，好的人事也能说成是坏的；滔滔不绝的善恶口业，也为人生带来许多的麻烦。六识中，身体好象一个村庄，鼻子好比探子；另外的眼睛、耳朵嘴巴、心灵，你那一识用得比较多呢？你是喜欢看得多呢？还是喜欢听得多呢？还是喜观用嘴巴说的比较多呢？假如你稍微注意一下，我们中国同胞都比较不喜欢用眼睛看，也不喜用耳朵听，而都喜欢用嘴巴说。例如，一个观光团到了海外去旅行，进了饭站，导游先生 ... 大家说道：在我左快边是一个餐厅，大家六点钟进去吃饭；「在我右手边是一间厕所，大家可以去方便」。导游说了以后很放心，因为餐厅、洗手间还有指路牌，大家可以循着前往。但是讲完解散后，总有心会问：王导游，洗手间在那里？导游听了要生气也不是，不生气也好笑，刚刚不是才说过了吗？你为什么没有听到呢？再说，明明也有指路的标志，你为什么又要再问一次呢？由此可见中国同胞，不管你讲什么，他都不注意听，你写什么，他也不注意看，总认为到时候问一下，就可以解决问题了！其实，眼识九缘生，耳朵更加有用处。远处的东西，眼睛看不到，耳朵可以听得到；隔壁的东西看不到，声音可以听得到；过去的事情看不到，你重说一次，我还可以听得到。眼、耳各有专长，可惜大家不利用，只利用经常造成口舌是非之争的嘴巴，大家都相信它，总认为要说了才算数。所谓「亲眼看的」、「亲耳听的」、「亲自说的」；说的会是是非非，听的也会真真假假，只有看的，才是最为真实。因此，我们中国的同胞，实在应该多多利用眼睛来看看这个世界人生，而不要凡事只靠耳朵和嘴巴喔！《人间福报》2001年8月7日 >
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