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人类动物园的可耻历史:60年前才停止展示“异国情调”

19世纪末20世纪初,在西方,特别是在英国、法国和德国的殖民帝国,各种种族的人类令人震惊的展示风行一时,造成这些人类动物园流行的一个因素是它们展示了来自不同地区的“异国”民族1893年,卡尔·哈根贝克(Carl Hagenbeck)在汉堡圣保利(Hamburg Saint Pauli,费利斯托里亚/公共领域)举办了萨米人展览,尽管人类动物园是最近才出现的现象,但这张海报还是吸引了当时的大众,它的根源可以追溯到更远的地方,并开始于来自其他王国的异国民族的艺术展示.

在埃及第十九王朝法老塞蒂一世的墓中,有一幅壁画描绘了世界上四个不同种族,即埃及人、利比亚人、亚洲人和努比亚人.

在阿契美尼德帝国的艺术中也可以看到外国人的展示.

在阿契美尼德首都之一的波斯波利斯,帝国统治下的所有民族都被描绘成装饰阿帕达纳北部和东部楼梯的浮雕.

帝国的臣民向阿契美尼德国王、努比亚人、叙利亚人和埃及人致敬,由一位不知名的艺术家在塞蒂一世墓的壁画后绘制.

由海因里希·冯·米努托利(Heinrich von Minutoli)于1820年复制.

请注意,皮肤的阴影是由于19世纪的插画,而不是古埃及的原始.

当外国俘虏在罗马大获全胜时,胜利的罗马将军们围着他们 ... 时,艺术表演就演变成了真正的表演.

这是为了表明罗马战胜了敌人,也为了吸引那些渴望见到这些来自其他国家的陌生人的好奇.

一些最著名的俘虏在罗马大获全胜时 ... ,其中包括克利奥帕特拉·赛琳娜二世、亚历山大·赫利俄斯和托勒密·菲拉德尔弗斯(马克·安东尼和克利奥帕特拉的孩子)、卡拉克塔卡斯(一位与罗马作战的英国首领)和维辛格托里克斯(被朱利叶斯·凯撒打败的高卢领袖),西班牙和葡萄牙的探险家经常会带回外国的植物、动物,甚至人,以证明他们的航行是成功的.

然而,这些展品只有精英才能使用,因为它们只在皇家宫廷展出.

在17和18世纪,有非欧洲血统的仆人是欧洲贵族财富的象征.

又一次,只有精英们与这些“异国”外国人有过接触,事情在19世纪初发生了变化.

1810年至1815年间,一位名叫萨尔特杰·巴特曼(Saartjie Baartman,贬义为Hottentot维纳斯)的南非女子在伦敦和巴黎被展示为“怪人秀”.

这是第一个现代的例子,一个外国人被展示给欧洲大众娱乐,并作为人类动物园的前身,这被称为“民族学展览”,一个萨尔特杰巴特曼的漫画,被称为热腾托维纳斯.

她出生于一个科伊桑家庭,19世纪初在伦敦展出.

(Julo/Public Domain)19世纪上半叶,像Baartman这样的外国个人在博览会和嘉年华上展出,其他的“怪胎秀”也在其中展出.

在这一时期,强调了外国人和欧洲公众之间的差异.

“正常”和“不正常”的区别在本世纪下半叶被“文明”和“野蛮”的区别所取代,这是新帝国主义的结果,一群土著人在澳大利亚被俘虏,并在巴纳姆和贝利广场上演的“人类好奇”马戏表演中走遍欧洲和美洲,当欧洲列强开始在世界各地,特别是在非洲建立殖民地时,他们被描绘成凶猛的野蛮人和食人族(公共领地),国内的公众对被征服的民族的展示越来越感兴趣,这些民族被认为比他们自己更不文明.

欧洲各国 ... 为了满足这一需求,在这一时期举办的大多数国际博览会和博览会上,都以土著村落为特色.

然而,在人类动物园里展示的“野蛮”外国人并不局限于欧洲.

例如,在美国,1904年举行的圣路易斯世界博览会(St.

Louis World's Fair)就有许多“活的展品”,其中包括来自十几个部落的1000多名菲律宾人,他们被安置在重建的村庄里.

在日本,一个被描绘成食人族的韩国人展览是在1903年举办的,那是在日本殖民 ... 的七年前,非洲人在1914年在挪威奥斯陆的克里斯蒂亚那举行的纪念展览上展出的.

(Anne Sophie Ofrim/CC BY-SA 3.

0),随着20世纪的发展,人类动物园开始失去人气.

这一现象的最后一个例子发生在1958年布鲁塞尔的世界博览会上,一个刚果村庄就是其中之一.

最后,人类动物园被批评为有辱人格、种族主义和不道德的,但这些批评似乎并没有使这种现象失去吸引力.

更确切地说,只有电影的出现才吸引了人们离开动物园,走进电影院.

上图:1958年比利时布鲁塞尔世博会上,一位非洲女孩出现在一个“刚果村”,游客们从木栅栏后面看着她,吴明仁说,我是一名大学学生,主修考古学学士学位.

我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.

我相信,来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.

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