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摘要：[名家名品]李瑞清的书艺清李瑞清书法六屏“其山”（1）清李瑞清五言隶书对联“河长可为带清李瑞清五言书法对联“竹石”清李瑞清五言行书对联“不朽得于岁”清李瑞清六言行书对联“竹雨松风梧月”清李瑞清临“南北朝碑字屏”纵180厘米、横46.6厘米。清李瑞清楷书四条屏清李瑞清楷书轴纵131.1cm、横69.3cm。李瑞清是位名噪海上、夺书坛半席的大书家，在老人的嘴里依旧是一个活生生的人物。多方位的才艺不论，
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[名家名品] 李瑞清的书艺
清李瑞清 书法六屏“其山”（1）
清李瑞清 五言隶书对联“河长可为带
清李瑞清 五言书法对联“竹石”
清李瑞清 五言行书对联“不朽得于岁”
清李瑞清 六言行书对联“竹雨松风梧月”
清李瑞清 临“南北朝碑字屏” 纵180厘米、横46.6厘米。
清李瑞清 楷书四条屏
清李瑞清 楷书轴 纵131.1cm、横69.3cm。
李瑞清是位名噪海上、夺书坛半席的大书家，在老人的嘴里依旧是一个活生生的人物。多方位的才艺不论，论美食也有绝活。每当赏菊食蟹，长辈们自然会谈论到这位清道人，说他能一席啖蟹百只，故有“李百蟹”之誉。一席食得百蟹，这是需要健强的口舌脾胃和不屈不挠的勇气。因此，我自小心目中就有了这位特别人物的形象。
特别人物的书法也特别。李瑞清的书法也表现为放浪形骸的无往不利。他正草隶篆皆精，且都能鲜明地绘上自己的个性，是风靡一时的。清道人于清亡后弃官流寓海上，开始他的鬻字生涯，向一位老友咨询在海上鬻字的窍门，对方授以求怪的秘诀，据说清道人即开始写出他一波九折的面目来，这也是老辈对我论及的。而据我后来的思索，当时目为的“求怪”，即非正统，寓有求新的意思在。可以说这并不是请教友人一味从俗的结果，而是清道人自身力求别辟新路的必然。以其性情论，他为人豁达，与古为徒，对书艺以“瑰伟”为归旨。然而“瑰伟”并非召之即得的。他早岁自习大篆及两汉碑碣，在漫长的临池中“每临一碑，步趋恐失，桎梏于规矩，缚泄于氊墨，指爪摧折，忘其疲劳”。谨严和刻苦并未能获得应有的“瑰伟”，而是在三十七岁那年“看云黄山，观澜沧海”忽有所悟。悟出、写出了“瑰伟”气象，可见书家仅字内求字总不免粘着，而由字内功夫再辅以字外功夫往往就凿开了灿烂的坦途。古来张旭的观公孙大娘舞剑、怀素的看夏云多奇峰，都为后人提供了成功的范例。
对于李瑞清的书法，当时的大家沈曾植称他的字恢奇绝世，然病其行书无功，又说他的简札写的佚丽天然，得大令（王献之）风流，更喜欢他的题评小字，居然是汉代木简风味。挚友曾熙则称他于古今书无不学，学无不肖，肖无不工。他的篆书则以神遇而不以形遇。总之，清道人的书风纵恣奔放，是属于突破理性而由感情驱使的惟意所适的“墨戏”式的。墨戏者，人主墨而戏之。这跟拘泥于笔墨而一辈子被笔墨所戏的人是不可同日而语的，这也正是清道人“求怪”成功之处。
诚然，对清道人的书法，行家也有“一意颤掣，变本加厉”和“用笔波折稍过”的批评，公允地说，这往往是出新书家的必由过程。作为过程，上下探索，变本加厉是必要的、必然的，而作为归宿去评判这就不是必要且必然的了。惜乎清道人只活了五十四岁，难称人书俱老，以致使他的探索尚未达到尽善尽美、炉火纯青的归宿，这是一个无奈的遗憾。
要言之，清道人不失为清末民初的一位有推动力的大书家。考察这位历史人物，他在政治上是属于维护旧营垒的保守者；而在书法艺术上他却是一位勇于摒弃正统，不畏求怪出新的书家。这政治与艺术观的背道而弛，恰恰说明了事物的两重性和人的复杂性。对于书法艺术，我想这是人与纸笔的抗争搏击，少有顾忌，少有是非，以心造境，胜败不碍，由此来调节个人主观因素缘故，至少是缘故之一罢。
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