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梁山好汉彪悍的纹身,藏着大宋王朝的一项文化奇葩

作者:我方特邀作者沧海明月生 一部《水浒传》,从朝堂到草莽,尽显人间百态,尤其是那啸聚山林的108位好汉。 虽然他们的相貌、出身、经历都各不相同,但仔细阅读后你会发现,这其中有部分人身上都有着一项共同的特征--刺青。 刺青,即为纹身,书中又名花绣,虽然在小说中很拉风,但在现代这种行为并不为大众所接受,在征兵、入职时都明确注明不接受纹身者。 《水浒传》成书于明初,与书中的背景年代就隔了一个国祚不足百年的元朝。 作者施耐庵将纹身安在梁山好汉的身上,并非一味表现他们反抗世俗的精神,而是出于写实的需要,因为纹身这项人体艺术,确实来源于宋代的习俗。 然而,这项习俗的背后,却隐藏着大宋王朝的一项文化奇葩。 一,文身爱好者 据统计,梁山108位好汉中有纹身者不下10人,除了花和尚鲁智深,这其中名气较大的有两位,九纹龙史进和浪子燕青。 两人都是翩翩美少年,因此纹身的图案也与自身气质很匹配,绝非一般的狼头、虎爪、蝎子、蜈蚣之类。譬如史进,从他的绰号就能看出他身上的图案——九条龙。 书中对此描述的很详细:这史进生于小康之家,自幼不务正业,整日弄枪耍棒,气死了母亲,史太公无奈之下只得随着他的性子,使了大把银子请师父教他,又请高手匠人给他刺了这身花绣,肩臂胸膛总共有九条龙,故而江湖人称九纹龙。 另一位帅哥燕青的身上,纹的是雍容华贵的牡丹花,连御香楼的李师师都求着一睹风采,而且一见之下便被撩拨得意乱情迷,得亏是燕青坐怀不乱,最后终于促成了招安。 据此而言,梁山众多好汉的前程美梦,居然是凭借这燕小乙那一身纹身才得以实现。 史进的纹身是出于史太公的爱子心切,那么燕青的纹身又是何人所为? 书中介绍分明:「 ”为见他一身雪练也似白肉,卢员外叫一个高手匠人,与他刺了这身遍体花绣,却似玉亭柱上铺着软翠,凤凰踏碎玉玲珑,孔雀斜穿花错落。” 燕青与卢俊义虽然名为主仆,实际上却是亦师亦友的关系。若说史进是不良少年才会纹身,可燕青此前并没有污点,而且卢俊义是江湖上颇有声名的人物,为什么会给燕青身上纹上这么一堆花里花哨的东西? 这其中的奥秘就在于,在宋代,世人都不以纹身为耻,反而是那些习武之人都以此为荣。 因为纹身,能够给他们带来实实在在的经济收益。 二,文身的发源 不要误以为习武者要靠纹身表演人体艺术,而是因为纹身与一项带有娱乐性质的运动有着密切的联系--相扑。 说起相扑,很多人会以为是日本人的专长,实际上这项运动起源我国的秦汉时期,最早被称为「 ”角抵”,又名「 ”蚩尤戏”。 司马迁在《史记.皇帝本记》中曾记载:「 ”蚩尤氏头有角,与皇帝头,以角抵人,今冀州为蚩尤戏。”,黄帝战蚩尤的传说可以追溯到上古时代,由此可见这项运动,确实渊源流长。 相扑作为一个专用名词出现,大约始于南北朝时期。 唐《因话录》就有记载「 ”文宗将有事南郊,礼前,有司进相扑人。” 唐代是封建时代的巅峰,日本曾派遣了大量遣唐使来华学习中华文化,在《日本书纪》中说第三十五代天皇为了接待 ... 国使者,召集了宫廷卫士举行相扑表演,而这个天皇在位时值公元641-645年,这此时正是唐太宗 ... 执政时期。 到了宋代,随着商品经济的活跃,相扑开始成为一项市井运动,既然在民间被追捧,为了增强 ... 性,增加一些赌头是必然的。 《东京梦华录》就对当时的职业相扑手进行了记载,根据书中的描述:相扑手皆有名号,胜者受赏物品有旗帐、银环、彩缎、锦袄、银钱、马匹等。 介绍了这么多背景,这和纹身有什么关系? 因为相扑需要赤身裸体的搏斗,众人看着两具白花花的肉体你来我往,时间一长总会觉得视觉疲劳,如果参赛选手将身上纹满各种图案,再配合双方矫健的身姿,岂不是更具观赏性? 这就好比同样的剧情,用彩色电视机观看,效果远比黑白电视机要好的多。 作为宋朝的基层娱乐节目,相扑在《水浒传》中出镜率很高,其中影响最大的莫过于燕青在泰山打擂,摔死了相扑高手--号称擎天柱的任原。 相扑的参与者不仅限于男性,在宋代还出现过男女混合的相扑,在120回本的《水浒传》中,就有淮西王庆与彪悍的段三娘相扑的情节,最后以段三娘获胜,嫁给王庆而收场。 三,女子相扑 《水浒传》毕竟是小说,不能当作真实的历史解读,但据史料记载,宋代民间确实有女子参与相扑,而且场面非常辣眼睛! 《武林旧事》是南宋时期的笔记体著述,其文字可信度比较高,这两部书记载了很多相扑的情景,甚至明确收录了当时杭州城内几位女相扑手的绰号,比如:「 ”赛关索、嚣三娘、黑四姐、韩春春、女急快”等等。 其实这些女子在男权社会抛头露面也是迫于无奈,从她们的出场装束来看,这不过是一场为了满足男性猎艳的心理的游戏而已。 当时不仅社会上的浪荡子弟观看女子相扑,就连皇帝也乐于此事。 宋仁宗嘉祐七年正月十八日,正值元宵期间,依据惯例,宋仁宗要出宫与汴京的市民同乐,当他驾临宣德门时,下诏开展女相扑表演赛。 当夜,大宋的君民就共同观看了一场火爆热辣的演出。表演结束后,宋仁宗很高兴,当即给女相扑手赏赐。此举激怒了司马光。 十天后,他上了一道奏折《论上元令妇人相扑状》,认为一国之君带领百官观赏如此粗俗的表演有失体统,要求皇帝和官员此后不得在公共场合观看类似的节目,而且强烈建议查禁市井间的女性相扑比赛。 或许是司马光名气太大,自此以后再无官方观看女相扑表演的记录。 随着北宋的终结,国内经济重心转移到江南一带后,这阵女子相扑的风潮一直持续到南宋,直至蒙古入侵。 参考资料:《水浒传》、《宋史》、《史记》|、《因话录》、《东京梦华录》、《武林旧事》、《日本书纪》等

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