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摘要：室内居住，让郑庄公去黄泉边室内见母，又将武姜太后迎回郑城后宫。国人拍手称好。事后，郑庄公见颍考叔忠孝两全，文武皆能，就提升他为郑国大夫，和子都一起职掌兵权。 不知不觉就来到村中，见到一个几十亩大的湖，可以想象这里的水层比较浅，应该是挖黄泉的理想场所。一直走到村北头，下车...
室内居住，让郑庄公去黄泉边室内见母，又将武姜太后迎回郑城后宫。国人拍手称好。事后，郑庄公见颍考叔忠孝两全，文武皆能，就提升他为郑国大夫，和子都一起职掌兵权。
不知不觉就来到村中，见到一个几十亩大的湖，可以想象这里的水层比较浅，应该是挖黄泉的理想场所。一直走到村北头，下车步行向东走，就远远看到了高高的土岩。问路边玩耍的小孩这是什么地方，他们说这是寨上，南边北边都有庙，还有和尚呢！
我们向北边的高坡上走去，登上土坡，就见到了路边的两块碑，西边的写着重修颖考叔庙碑，时间是2003年。东边的碑上写着：郑庄公见母黄泉处，时间是万历甲寅孟秋，约是1614年九月。再往东不远的草丛中还有一块断碑，立碑的时间是中华民国五年。这样从385年前，到民国再到现在，形成了一个连续的可以衔接起来的链条，增加纪念地真实性，应该说比荥阳说登封说更具有说服力。离碑数步东南出有一棵枯得只剩下半截树皮的国槐树，从它的根上扎出了三株一把粗的国槐树，郁郁葱葱，生机勃勃，似乎也向人们展示着考叔祠的悠久历史。边上还有一个断碑，字迹已被岁月所模糊，已经难以句读，也在无声的证明着这里的历史。这里的祠殿只有北殿和近些年来新修的东殿，耸立在十余米高的岩顶上，接受着岁月的砥砺和人们的拜谒。
从南院出来，我们又到北院参观。院中硕大的黄红菊花正开得灿烂，看门的人说，这里也叫考叔寺。不过这院是佛家，那院是道家。这牛脾山从南到北足有两三里，可惜被人挖土挖得只剩下北段不到一里地。就因为不注意保护古迹，村里的支书已经死了好几个。我们问这里有们有地道之类的东西，他说这里有一个井，但是修庙时已经被封在了郑庄公和考叔塑像的下边。
考叔虽是大孝之人，然而却因争强好胜被子都暗算，死得非常悲惨。公元前712年，郑庄公联合齐、鲁兵马讨伐许国。伐许之前，庄公选择吉日祭祀太庙，又在教场阅兵。阅兵时，郑庄公让人做了一面长一丈二尺，宽一丈二尺的大旗，旗杆三丈三尺长；对众将官说：“谁能手持大旗，步行如常，寡人将拜他为先锋，并将战车赐给他。”颍考叔不仅能拿起大旗，还能将大旗挥舞得左旋右转，呼呼作响，看得众将目瞪口呆。郑庄公大喜，说：“真是虎将一般，应授颍大夫为先锋。”并将战车赐给颍考叔。这时，公族（国君同族）大夫子都不服，上前要夺颍考叔的战车。颍考叔驾起战车飞跑，子都追不上，恨恨地说：“此贼视我姬姓无人……我非杀了他不可。”庄公见状，又夸子都勇敢，另赐战车给子都。
是年七月，郑、齐、鲁三国兵马攻打许国都城。小小的许都，被三国兵马围得水泄不通。郑国将士个个奋勇，人人争先。郑国大夫颍考叔是先锋官，暗中赌气要在战斗中施展本领立功，便登上辎车，将那面大旗挟在肋下，奋力一跳，登上了城头。子都看见颍考叔登上了许城，怕他抢去头功，便拉紧弓弦，暗中瞄准颍考叔，从背后射向颍考叔，正好射中颍考叔后心。颍考叔大叫一声，落到城下而死。
郑庄公思念颍考叔忠君孝母，死得悲惨，让人在颍谷立庙纪念，后人又在曲洧牛脾山下立庙纪念。襄城县颖桥乡有考叔亩，也是人们纪念这个天下第一贤人的产物。《长葛县志》记载：“郑庄公掘地见母处，位于董村乡吴岗村东牛脾山下。山上原有颖考叔祠，始建不详，金、元、明、清均曾重修，民国时期改为学校，今房屋已无，遗址尚在。明万历四十二年（1614年）镌刻之‘郑庄公见母黄泉处’，现存老虎李村。《洧川县志》载‘牛脾山即大隧山，其中断处为大隧涧，两崖壁立争高，中有坦途，可容方轨，郑庄公与母相见处也，呼为逢母岗，上有祠，祀颖考叔。’苏轼、邹浩、王仕鹏、王恽都曾游此，留下诗句。”
苏轼《颖考叔祠》曰：
“人情难强回，天性可微感。
世人争曲直，苦语费摇撼。
大夫言柯柔。暴主竟自惨。
荒祠傍荒冢，古隧有残坎。
千年惟茅焦，世也贵其胆。
不解此惟言，脱衣图勇敢。” 王恽《颖考叔祠》曰：
“颖封遗庙亢高墉，
窈窕丹青户牖空。
治道得人无国忧，
孝心锡类与天通。
当年大隧融融乐，
此日荒林凛凛风。
总道茅焦贾馀勇，
从容难似片言功。”
当我们打道回府的时候，蒙蒙的细雨还在下着，诉说着往日的故事，祭祀着这个两千多年前的贤人，也表达着我们的不尽怀念之情……
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