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摘要：戒...与因果发布时间：2006-9-14点击次数：197李炳南老居士讲林看治居士笔记第一讲戒...是息刀兵之本诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相来研究，敬请诸位多多指教。诸位要知道，刀兵劫既是结的...果，其因，当然离不开...因，加上帝国主义者和野心家的助缘，就发生了刀兵劫的果。这二种就是...因。
戒 ... 与因果发布时间：2006-9-14 点击次数：197李炳南老居士讲林看治居士笔记第一讲戒 ... 是息刀兵之本诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，可以说是八苦交煎，苦不堪言，真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如刀兵灾祸，真是一言难尽。甲、刀兵来源我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果，那么刀兵劫是什么原因？且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因是什么？（1）凡智知现在诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引起战争。再一种的看法，是认为国内的野心家，不守本分，扰乱内部治安，叛国造**而起战斗，所以就发生了刀兵劫难。一般的凡夫以为这二者就是刀兵劫的原因，其实这并不是根本的原因，不过是一种助缘而已。听你这样讲：刀兵劫是缘，那么因在哪里呢？这不是普通人能了解的，一定要智慧高的圣人方能了解。（2）圣智见往昔佛法无边，只有佛教，才能够说得清清楚楚，举一个比喻：拿一粒瓜果的种子种在土地里，这叫因，后来种子出芽长大，瓜果成熟叫果。助缘就是帮助成长的机会，好比种子，种了以后就要浇水、日晒、施肥，方会结果。所以必定要有因有缘，才会结果，这样看起来便很明显，见果知因，好像见瓜，就知道由瓜的种子生起来的。现在所以有刀兵劫的果，亦是过去造了刀兵劫的因。诸位要知道，刀兵劫既是结的 ... 果，其因，当然离不开 ... 因，加上帝国主义者和野心家的助缘，就发生了刀兵劫的果。但是这种的因，凡夫不知，只有佛菩萨才能够了解。这并不是空讲，亦不是推测，佛菩萨是有天眼通的，所以看刀兵劫的因果，看得很明白，了知众生自古以来，断不了 ... 业，没有一个不 ... 生的。 ... 生可分二种：一种是直接 ... 、一种是间接 ... ，造此二种 ... 业的因，积久遇缘就结成刀兵劫的果。什么叫直接 ... 、间接 ... 呢？屠夫就是直接 ... 猪、 ... 羊、 ... 牛，叫直接 ... ；因为我们天天要吃肉，他才宰 ... ，是为我们 ... 的，此谓间接 ... 。这二种就是 ... 因。乙、 ... 生主犯听你这样讲起来，直接 ... 的人罪比较重，间接 ... （肉）的人罪比较轻，是不是？大家都以为直接 ... 的罪重，吃肉的人罪轻，是不对的！ ... 的法律，犯罪亦分二种，分主犯从犯，主犯就是自己去做，从犯就是帮凶。可是直接 ... 生的人是主犯呢？还是间接吃肉的人是主犯？是不一定的。譬如屠户，自己 ... 了猪去卖的时候，就是主犯，买肉的人就是从犯；但是肉不够卖，买肉的人还有很多，屠夫就再 ... ，此时买肉的人变为主犯，屠夫就变为从犯了，如是因，便各得其报。现在的人比古时候的人，不肯相信因果报应的道理，从前不但普通人怕因果，就是屠户亦害怕因果报应！所以他要 ... 猪的时候，就是念念有词：“猪呀！猪呀！你莫怪，你是人间一道菜，他不吃，我不宰。你向吃的人去讨债！”你看， ... 猪的人不是亦怕猪来讨债吗？但究竟是要向吃的人讨债，或是对 ... 的人讨债呢？俗语说的好：“冤有头，债有主”，所以吃有吃报， ... 有 ... 报。丙、刀兵劫状况话说到这里，我们已经明白刀兵劫的原因了，那么刀兵劫到底是怎样可怕呢？有的人曾亲眼见过的，可是时间过久就忘掉了，有的人根本没有见过，不知道刀兵劫的可怕，所以我现在把刀兵劫的状况分为四种来说明。（1）“ ... 人”：古时候打仗以后，老百姓就跟当兵的同生死，对方一但攻入城内，无辜的老百姓也和兵一样被 ... 死，发生屠城悲惨的事情就是如此。有的就会说：古时候已经过去了，现在没有屠城 ... 人了！要知道现在是立体战，更利害，更悲惨，我请问大家，假若一粒原 ... 从空中投下来，什么人都不能绝对保证不会死在战火之下的。（2）“放火”：有战争就有放火，现在有什么汽油弹，烧夷弹等等，专为烧毁对方，一旦起了火，不是烧死就是房屋财产一概烧光。（3）“家破”：为了避免战乱的伤亡，就要逃避，家庭也就破了。像内地的同胞，他们的故乡有很多田园、万贯的家财，都因战争不能带出来，而支身流亡到台湾省。（4）“人散”：炮火迫近城内，赶紧想要逃走，一手拉男一手拉女，车站马路，人潮挤得水泻不通，车开了耳听着孩子的哭声，也没有办法，父母妻儿兄弟都离散。刀兵劫就是这般状况。刀兵劫的情形，内地同胞比较明白一点，因为我国三四十年前是军阀作战，这省跑过那省；又中日战争，飞机炸得家破人亡，本省人亦有少数尝过这种滋味。现在刀兵劫虽然未到，可是因造了太久，一旦遇缘就爆发。但是当刀兵劫的缘未到前，是有办法挽救的，不过多数人不信刀兵劫的因果，也就爱莫能助了。学人且举古时候，一位有证有得，慈寿禅师的偈来证明，便知刀兵劫的因果丝毫不错。偈云：世上多 ... 生，遂有刀兵劫；负命 ... 你身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴；报应各相当，洗耳听佛说。丁、慈寿禅师偈解上二句说：“世上多 ... 生，遂有刀兵劫。”上句是说：世间的人多 ... 生是因，下句“遂有刀兵劫”是果。此二句从理方面来讲。古人说：“和气致祥，戾气致乖。”意思是说：和气就会吉祥，是好的，戾气致乖，是不好的，冤魂会来讨债。上面说的屠夫之词，你想想看：要向吃肉的人去讨债，因为欠他太久，他就要来讨还债务，还什么债务呢？那就是刀兵劫。话说到这里，恐怕大家不相信，再举一条事实来证明。宋僧入定知安阳劫在宋朝徽宗皇帝时代，北方金兵向南攻下来，所到的地方，都通通被他焚烧残 ... ，尤其河南安阳镇，所遭受的灾祸最为惨重。当时在安阳的地方，有一位高僧能入定观察因果的事情！安阳的人觉得这样惨重的灾难，不知什么原因，其中必有缘故，就去拜问这位高僧，高僧就对大家说：“因为安阳的人过去所造的 ... 业，比别的地方多的缘故，所以这次所遭受的刀兵劫灾祸，亦比别的地方利害；可是这个 ... 业的报应，还没有尽，刀兵的灾害还会继续而来，你们安阳的人赶快回心转意戒 ... ，就可减轻将来的恶报。”但是安阳人大都不相信这位高僧的话，依然还是大 ... 特 ... 。以后连续好几年兵火连绵，安阳人民每次都是惨遭屠 ... ，后来才相信这位高僧的话是对的，可是已经来不及了。这条公案证明： ... 生是因，刀兵劫是果。三、四两句偈说：“负命 ... 你身，欠财焚汝宅。”上一句是说：因为你 ... 了他的性命，所以他就来 ... 你身；下一句是说：你欠他的钱财不还他，他就来烧你的家，使你损失财产。这二句从理方面来讲是因果定律，有了因再遇到缘成熟的时候即结果，假若要消灾免难，必定要在果未成熟的时候，等待果成熟就没有办法消灾难了。诸位假若不相信，我再讲一条公案给大家证明。琉璃王灭释迦种姓释迦牟尼佛在世的时候，琉璃王引了大兵攻击迦毗罗阅城，还没有开始打仗以前，释迦世尊曾经亲自去见琉璃王要求和平解决，但怎样谈都讲不和，所以佛就吩咐释迦族不要攻击，只要防守就好。琉璃王的兵攻入城内，将居民乱 ... ，佛陀的弟子们都请佛设法解救他们。这个时候，神通广大的目犍连尊者，用佛的钵将释迦亲族三千人摄入钵内，投上天上，以为这三千人我把他们全救出来了。等到战争停止后，目犍连尊者就把钵拿下来一看，钵中的人已经变成血水了。目犍连尊者就向佛陀请问，此番大灾难的因果，世尊就说：“这是定业难转，因为过去多年以前，迦毗罗阅城附近，有一个渔村，村中有一个大鱼池，村中的人民把池内的鱼，全部网来吃完，最后一条大鱼也被 ... 吃掉，只有一个小孩从来没有吃过鱼肉，只是好玩敲了大鱼头三下。”世尊又说：“诸位要知道，当时的大鱼就是现在的琉璃王，小鱼们就是现在他的军队，渔村的人们就是现在被他们 ... 的释迦族，当时那个没有吃过鱼肉的小孩就是我（佛指自己），因为当时我敲了鱼头三下，现在就为这件事情头痛三天。”诸位想想看，佛也是如此定业难逃，这样看起来，已经成熟了的果是无法解消的。五、六两句偈：“离散汝妻子，曾破他巢穴。”这两句的意思就是说：在这刀兵劫中妻离子散，其原因就是你过去曾经破坏过鸟类蜂类的巢穴，这就是报应。因果报应的道理丝毫都不差错的，但是有的直接来报，有的间接来报，有的变成怨家来报，亦有变成父子夫妇兄弟来报的。这亦要讲一则历史故事来证明。方孝孺之父造坟烧蛇明朝的时候，有一位历史上很有名的人，名叫方孝孺，他保护明太祖朱洪武开创天下，太祖死了以后又是协助明惠帝的一位忠臣。在方孝孺未出生以前，他的父亲选择了一块地，四面八方风水很好，他就准备造一个坟墓，将他的祖先骨骸埋葬。结果当天晚上作了一个梦，梦见一位穿红衣的老人，向他礼拜，哀求说：“你所选的风水地点，正是我住了很久的地方，我哀求你再宽延三天，等待我的子孙搬到别的地方去后，你再造坟墓，我一定报答你的恩情。”恭恭敬敬的说了三次，千叮万嘱，要求三天后才掘土，然后礼拜而去。方孝孺的父亲梦醒以后，自?**胨的睦镉姓庵质虑椋棵沃械氖露嗍切槲奁
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