以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：布施是善行，善行之因必有福佑之果。相反地，沒有正知見的布施，反而助長殺、盜、淫等惡行；沒有智慧的布施，不但無法利益他人，自己也不能獲得布施之福。因此布施要以正知正見為前導，明善惡、識因果，方能利樂有情，布施者因修福修慧，去除我執，心量增長，人生也因此愈來愈光明。
昔日，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時，有一天世尊告訴諸比丘：「有五種慷慨布施不能得到福報。是哪五種呢？一是用刀施與人，二是用毒施與人，三是用野牛施與人，四是用 ... 施與人，五是建造鬼神祠廟。比丘！這五種布施，是無法得到福報的。 比丘當知！又有五種慷慨布施，能夠得到大福報。是哪五種呢？一是造作庭園景觀，二是造林植樹，三是搭設橋樑，四是建造大船，五是為將來、過去的大眾，建造房舍住處。這就是所謂的五種布施。比丘！如果行此五種布施，能獲得福報。」 世尊又以偈說言： 「園觀施清涼，及作好橋梁， 河津渡人民，并作好房舍。 彼人日夜中，恒當受其福， 戒定以成就，此人必生天。」 「所以比丘們！應當思惟並修持這五種仁德的布施法門，比丘們！你們應當如是學習。」 諸比丘聽完佛陀的開示，個個心生歡喜，依教奉行。 典故摘自：《增壹阿含經．卷第二十七．邪聚品第三十五（三）》
省思 「種善因，得善果」。布施是善行，善行之因必有福佑之果。相反地，沒有正知見的布施，反而助長殺、盜、淫等惡行；沒有智慧的布施，不但無法利益他人，自己也不能獲得布施之福。《大智度論》云：「檀名布施，心相應善思，是名為檀。」不淨施者，愚癡無所分別。因此布施要以正知正見為前導，明善惡、識因果，方能利樂有情，布施者因修福修慧，去除我執，心量增長，人生也因此愈來愈光明。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：福德文化
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。