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摘要：在头条的读者里面，有很多是推重红山文化的。小编从古DNA的角度跟他们解释，红山文化主体居民的基因是N系，他们的后裔被驱逐得所剩无几了，整个N系在中国占不到7%的人口。红山文化的居民更不可能是黄帝部落，因为他们是竞争中落败的一方，被驱逐到西伯利亚了。很多人不能接受这个事实，他们会问，那么红山文化的居民是什么人？下面是吉林大学的检测数据：要理清红山文化的来龙去脉不是一件容易的事情。
在头条的读者里面，有很多是推重红山文化的。小编从古DNA的角度跟他们解释，红山文化主体居民的基因是N系，他们的后裔被驱逐得所剩无几了，整个N系在中国占不到7%的人口。也就是说，红山文化虽然对日后的华夏文化有影响，但影响不算大，不是主流文化，玉猪龙的原型更像是猪不是龙，玉猪龙的文化已经断绝。红山文化的居民更不可能是黄帝部落，因为他们是竞争中落败的一方，被驱逐到西伯利亚了。很多人不能接受这个事实，他们会问，那么红山文化的居民是什么人？为什么失败？ 下面是吉林大学的检测数据： 要理清红山文化的来龙去脉不是一件容易的事情。主要因为是年代久远，距今约六千五百年，而且那时候是无文字的时代。红山既没有文字，也不能算一个国家，只是一个比较原始的部落时期，存在多个部落杂居。有些红山粉把红山的牛河梁女神称为女娲，后来更进一步推上神坛，说牛河梁女神是「 ”红山人的女祖，也就是中华民族的共祖”。 牛河梁女神复原图： 面相比较平面，是黄种人的面相： 考古学家许宏反对把红山的地位无限拔高，「 ”二里头与红山文化基本上没有关联，后者不是前者的源。红山不是国，良渚是中国前的古国，三星堆是中国的远邻，且辈分小着呢「 ”。现在考古上有一个默认的共识——二里头即是夏都，红山既然对夏朝没多大关联，最多也只有少量影响，这就印证了小编的论断。 红山文化的居民，是比较典型的混居模式。现在吉林大学的学者明确测出了存在C系、O2系、N系，检测出如此复杂的类型，说明红山不是一般的混居，基本上是个人都可以在那边繁衍和生活。这里还是先商（早商）部落的源头，大邑商从这里南下，多种证据表明，先商发源于辽西，和红山文化的地理吻合，证明先商是红山走出来的一支。但是，红山文化也是有主体族群的，他的主体居民是辽西的土著N1b系，这是从古DNA的数量比例上得出的。而先商据说属于C2系南支，与N1b系不符，所以先商不是红山的直系后裔。 先商早期也是杂居的，这个可以从先商文化的遗存——墨家理论看出来。墨子所主张的「 ”兼相爱、交相利”，和周礼的亲亲之义相悖，说明墨家是东方色彩的，孟子批判墨子「 ”墨氏兼爱，是无父也”，说明墨子可能出生于母系社会遗存的家庭，殷商文化是比较符合的，大邑商不辨血缘关系之亲疏，女性的地位比较高，妇好有自己的封邑，虽然大邑商后期也有宗法制的萌芽，但没有周人的父系宗法那么强烈。墨子鼓吹「 ”天志、明鬼”，这种鬼神观念都更接近殷商，而和周人不同。所以，墨家的兼爱就是杂居而养成的，先商喜欢杂居，才不以血缘之亲疏来分等级，有大锅饭就大家一起吃。 在夏家店下层文化诞生之前，先商部落已经南下，当时的先商领袖叫王亥，距今约3800年。在王亥北部是有易氏，他们曾经和先商发生冲突，是一支比较强大的古老部落。王亥已经把先商发展到了冀中南部，王亥与北部的狄人本来是联姻的关系，后来因为抢女人的事闹翻了，具体记录在山海经里面——「 ”王亥托于有易、河伯仆牛，有易 ... 王亥，取仆牛”，据学者进一步考证，王亥对有易氏的族人进行了奸淫，才导致有易氏的反叛。那么，有易的地理位置在何处？根据考古发现，有易发源于今保定以北、北京以南的古易水领域，古易水又发源于今易县。有易氏作为一支上古的部落，在夏朝的时候估计就存在了。 根据《楚辞·天问》有一句：「 ”昏微遵迹， 有狄不宁。” 王国维 《王恒》解释说：「 ” 有狄 ，亦即有易也。古‘狄’、‘易’二字同音，故互相通假。”——原来，有易=有狄，是狄人也。狄是一个形声词，并不特指某一个民族，狄又分为赤狄、白狄、长狄诸部，各有支系。白狄后来发展出一个中山国，此是后话。狄人比先商邻近红山文化，可以推测狄人也是从红山文化出来的，红山后裔在狄人里面占多大比例，我们不得而知，但以李家崖遗址对应白狄的话，红山后裔N2b系占比不大，是非主流，所以狄人也不是红山的直系后裔。 红山文化的后裔在全盛时期四处扩散，一度南下、西进，影响了小河沿文化（距今4900年）、夏家店下层文化、老虎山文化（距今4500年）、夏家店下层文化、新疆天山文化（距今3000多年）。小河沿文化核心区在今内蒙古敖汉旗，是红山的直系后裔。走小河沿文化的是西支，一路马不停蹄，从老虎山遗址走到了新疆的天山哈密，影响了新疆天山文化。南支是一路向南，走到了山东北部，和大汶口文化产生接触。 红山文化的N2b系族群，总得在史籍上有个名称吧。有，考古学上红山的继承者是夏家店下层文化，距今3700年（最新测定的年份要晚一些），以辽河上游一带为中心。夏家店下层出现之后，史料上相继出现了一些地方部落的名称：唐国（土方）、蓟国、孤竹、无终、令支、屠何。夏家店下层可以分为三个类型，主流是燕北类型，其次是燕南，再次是壶流河类型。这六个部落都可以归属到三大类型之中，燕北的孤竹、无终、令支、屠何。燕南的蓟国，壶流河的唐国（土方）。 夏朝末年，山西北部、河北西北崛起了一支土方部落，他们生活在汾河流域，推测就是红山西迁的一支。由于土方强大，一直是武丁以及先前商王的长期征讨的对象。武丁压制了土方之后，在那里建立了新唐国，《元和姓纂》记载「 ”商末国于唐，周成王灭唐，迁之杜，为杜伯”，新唐国本身在晋阳，负责监控土方旧民，从此土方不再反叛。《汉书·地理志》载：「 ”晋阳本唐国，尧始都于此”，后来唐都城才迁移今山西翼城一带，由实沈来统治。《春秋左传·昭公元年》：「 ”迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商”。专家推测晋南就是大夏，从《诗经》「 ”洪水芒芒，禹敷下土方”看出，土方和夏朝关系密切，可能即是唐尧部落。土方应该是N系的一支，因为他们活跃的时间和夏家店下层吻合，推测是是夏家店下层的壶流河类型，他们在大邑商的打击下走向衰败，有些余众北逃到熏育（荤粥）的地盘，熏育（荤粥）即后来的匈奴。这是N系早期的一次北迁。 在燕南还有一个蓟国，蓟国位于今日的北京市，国君为伊祁姓，是唐尧的后代，唐司马贞在《史记·索隐》注曰「 ”尧：谥也；放勋：名。帝喾之子，姓伊祁氏「 ”。伊祁氏这个姓氏好奇怪啊！原来，伊祁是一种乌拉尔语系，伊的上古音大致是*qir，祁上古音大致是*gir，两个加起来就是*qirgir，谜底揭开了，尧帝可能是一个操乌拉尔语的N系人物，也即是红山后裔，土方和蓟国都是尧部落建立的，土方就是殷商说的唐国，乌拉尔语是阿尔泰语系的，红山人估计是阿尔泰语系的族群。而蓟国是殷商末年由尧后裔伊祁氏形成的小国，后来被山戎所灭。西周初年重新封建，《史记·周本纪》载：周武王褒封「 ”帝尧之后于蓟”。 燕北辽西类型是夏家店的核心区域，这里出现了青铜器。此时燕北相继出现了孤竹、无终、令支、屠何四国，他们都在夏家店下层的势力范围，应该就是红山文化的后裔。 关于孤竹、无终、令支、屠何四国。孤竹国国都在今河北卢龙县，属于秦皇岛；令支国在河北迁安，属于唐山；无终国在蓟县，属天津蓟州区；屠何国在宣化，属张家口。孤竹国是四国里面比较出名的，他们在商朝中期达到了全盛，疆域逐渐南移，西至滦河，北达青龙县北，东抵锦西，南临渤海湾。墨子刚好是孤竹国墨胎氏的后裔，墨家不单是继承了殷商文化，可能还有红山文化的少量成分。 令支为孤竹之邻国，和孤竹亲近，商末亦被山戎所灭。屠何靠近夏家店下层的腹地，被山戎灭了之后，曾经艰难复国一次。无终和殷商比较疏远，估计和华夏有一些联姻关系。 辽西古道： 另外，在今沈阳附近还有一支貊人。《山海经·海内西经》载：「 ”貊国在汉水（今辽河）东北，地近燕，灭之。”貊人以农业城栅为特点，不同于游牧族。貊人=毫人，在《左传·昭公九年》里，周人说「 ”及武王克商……肃慎、燕、亳，吾北土也”，这里的毫就是貊，青铜时期的辽宁地区文化，应以辽西的燕亳（燕貊）最为发达，燕亳是周人有意扶植的势力，压制红山、殷商文化圈的孤竹、令支、屠何，貊人也是驱逐N系的元凶之一。貊和秽（濊）人不同，秽人是东北土著，貊人是从山东东渡过来的，原先是属于东夷文化圈。后来貊人和濊人组成了濊貊组合，在东北建立了夫余和高句丽政权，此是后话。 在商朝末年，屠何国南部又发生了一次大清洗，今张家口蔚县以南的N系大部分消失，可以反映出这时华北以至北方的N系被全部置换。驱逐和 ... 戮可能是一个重要原因，但苦于没有文字记载。我们可以推测一下—— 留在燕北的红山后人彻底被山戎所灭，山戎在约3000年前创立了夏家店上层文化。山戎对燕北的红山后人实行置换政策，把人种都替换了一遍，孤竹、令支、屠何三国都不是原来的人种了。 留在晋地的唐尧余部被殷商所灭了，成为商的实际领土。商末赤狄进驻晋地。 留在河北一带的唐尧蓟国，被有易氏的后裔白狄所灭，白狄在今保定建立了中山国。注：戎、狄是两支不同的人种，华夏势力是能区分的。狄人曾经附从于黄帝部落，《山海经·大荒西经》记载:「 ”有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。” 战国之后的北方N系几乎绝迹，另一个原因也可能和当地气候变化有关。气候变冷了，红山、夏家店下层的农业人口一下又变回了游牧，他们实在混不下去了，有一些投奔了晋国、倗国，有一些去了匈奴，北上匈奴的N系发生了基因突变，他们形成N北支的新支系。N系很早前就有一支北上的，他们在4000年前到了西伯利亚那边，是N1b系的远亲，即N系北支——N1a，N1a建立了俄国的奥库涅夫文化。这里说明了N系有北上发展的传统，他们向北的道路一直是畅通的，丁零据说也是N系，后来北上的支系逐渐成了主流——N系据信是发源于中国，然后分多批人马陆续北上，跟随匈奴北迁的那支迁徙最远，到达了北欧的芬兰。到芬兰的人里面，就包含着红山后裔。他们怎么不去东胡呢？战国之后去东胡的N系比较少，从古DNA看出，东胡肃慎并不欢迎他们。 补充说明一下，N系在北方逐鹿之战是失败者。北方曾经遍布N系人马，但最后在各方打击之下消失于历史。黄帝是竞争之中胜利的一方，今天人们都称为炎黄子孙，所以N系绝不可能是黄帝后裔。近年检测发现，N1b系的下游有一支叫M1819，他是南支里面人数最多的一支，在全国占2.5%人口，而且他们共祖年龄在6600年前，和红山的时间几乎一致，M1819就是红山最直系的后裔。现今的状况是M1819集中分布在西南，北方稀少。北方的M1819被驱除干净了，这也是红山后裔、红山文化对华夏影响不大的原因。
本文标签：红山文化红山女神乌拉尔王亥
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