道教 - 历史认知网

老子道德经导读：无源　　【经文】　　道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。　　帛书甲本：□ □ □ □ □ □ □ 盈也，潚呵始万物之宗。锉其解其纷，和其□ ，同□ □ □ □ □ 或存，吾不知□ 子也，象...

老子道德经导读：虚用　　【经文】　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。　　帛书甲本：天地不仁，以万物为刍狗；声人不仁，以百姓□□狗。天地□□，□犹橐籥与？虚而不淈，蹱而俞出。多闻数穷，不若守于中...

老子道德经导读：成象　　【经文】　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。　　帛书甲本：浴神□死，是胃玄。玄牝之门，是□□地之根。绵绵呵其若存，用之不堇。　　帛书乙本：浴神不死，是胃玄牝。玄牝之门，是胃天地之根。绵绵呵其若存，用之不堇。　　【翻译...

老子道德经导读：韬光　　【经文】　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。　　帛书甲本：天长地久，天地之所以能□且久者，以其不自生也，故能长生。是以声人芮其身而身先，外其身而身存，不以其无□与，...

老子道德经导读：易性　　【经文】　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。　　帛书甲本：上善治水。水善利万物而有静，居众人之所恶，故□□□□。□□□，心善潚，予善信，正善治，事善能，...

老子道德经导读：运夷　　【经文】　　持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。　　帛书甲本：而盈之，不□□□。□□□□，不可常葆之。金玉盈室，莫之守也。贵富而骄，自遗咎也。功述身芮，天□□□。　　帛书乙本：而盈之...

老子道德经导读：能为　　【经文】　　载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。　　帛书甲本：能婴儿乎？修除玄蓝，能毋有疵乎？生之畜之。生而弗...

老子道德经导读：无用　　【经文】　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。　　帛书甲本：卅□□□□，□其□，□□之用□。然埴为器，当其无，有埴器□□□。□□□，□□无，有□□用也。故有之...

老子道德经导读：检欲　　【经文】　　五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。　　帛书甲本：五色使人目明，驰骋田腊使人□ □ □ ，难得之货使人之行方，五味使人之口，五音使人之耳...

老子道德经导读：猒耻第十三　　【经文】　　宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。　　帛书甲本：龙辱若惊，贵大梡若身...