史话289 锡口街租屋设教

1875年9月2日，偕叡理牧师在锡口街租得一屋，开设了礼拜堂。首次访问是1872年9月26日，他和严清华从艋舺走路过锡口再往鸡笼，继而于1873年7月、1874年1月及9月，而于1875年1月及4月，均记其足迹。1875年9月设教，受派首任传道师是吴宽裕，就是马偕首批施洗5名之一，他驻锡口至1877年，颇有建树。陈屘及郭希信两人当马偕于1882年设立牛津学堂时，是第一届学生，蔡生更早，是牛津学堂未达以前的学生。

史话290 陈云燕裔简谱

「陈云燕裔简谱」，记其原籍为福建省泉州府安溪县归善乡在坊里大岭后山头乡大墘厝。陈云燕有3子：殿阁、殿开、殿雄。陈天之弟陈番，子女繁多，其中在教界有名者有心正及常。陈传宗，妻林玉，育4男3女。陈约伯娶曾金，育有陈献道、陈献仁、陈献杰及陈亲爱。陈廷丰曾祖父名陈心正，陈炮之曾孙也有一名陈心正，为了究明是否同姓同名不同人，于1987年3月他送给我他家七代的简谱，特志谢之。

史话291 杜子庄的郭姓信徒

我已谈了李姓，现在来谈郭姓吧！郭春较年长，于1876年9月17日受洗时已59岁；于1879年3月23日和李沃同时受设立为长老。郭川(四川)于1877年9月2日领洗，时37岁，任执事，有子郭头及郭根在。郭兴于1876年9月17日受洗，时50岁。《台湾省教会公报》2219期1994年9月11日后记：文刊出后得了《社子庄郭国咏裔谱》，对这些信徒的亲属关系略有了解，就再草一文，请见《教会史话》559社子庄郭国咏裔谱。

史话292 光绪初年新店教案

1874年7月16日，马偕在新店开设教会，「番仔教」要被接纳，不是轻易的事，翌年就发生了「教案」，「教务教案档」，收有光绪2年7月23日福州将军文煜文「咨据淡水同知呈报新店教案办理情形」乙件。以下我要「长话短说」：光绪元年7月间「普渡」，新店头人挨家收银，教民均不肯出，由林琼、林甘等出头辩论抵挡。10月18日林琼被人殴打逃走，忽自林基、林槌两间店内走出6、7人追打、林琼受重伤。是晚12点钟礼拜堂起火灾。

史话293 后埔仔溪洲的设教

后埔仔新庄溪洲就在附近，马偕及学生们的足迹他屡见了。同年6月18日，后埔仔礼拜堂落成。随后一段时日，马偕就在后埔仔鼓舞信徒。以后马偕也常来后埔仔教会协助传教。嗣因后埔仔地方有水患关系，教会就迁移到新庄。后埔仔教会就是新庄教会的前身。后埔仔设教的日，当可视为新庄设教日也。据马偕日记，1876年10月8日溪洲开设礼拜堂，与会者约300人。

史话294 三角涌百头擦过身

三角涌，又名三角躅，今三峡，位于台北盆地西南边缘，是由横溪、大科嵌溪及三角涌溪汇流而成的小平原区。马偕于1873年6月24日日记述：步行到三角涌去，途中须横涉溪流，晚上住在小寮。11月4日，马偕又倒大科嵌传教……。1875年6月中旬，马偕从桃园到三角涌布道，有人问他说：「你是否真的把人的眼珠挖去制...？……」。马偕传道记刊于1895年述：20年前三角涌是北部极扰乱的地区，位于大科嵌东北，人口2000。

史话296 张新添有孙戴伯福

她有弟张新添，曾任传道师。据查，张新添有4子，张约伯、张约拿、张约珥、张约翰。戴伯福牧师娘陈映雪是松山陈约翰长老之女，育6男2女，男戴正毅、戴弘毅、戴信毅、戴明毅、戴忠毅、戴良毅，女有戴仁爱、戴仁慈。戴伯福牧师告诉我，其祖母，也就是张新添之妻杨站，生于1874年9月18日，死于1958年12月29日，享寿84岁，也告诉我要召开张新添裔亲族会。

史话297 五股坑陈江河之死

1877年5月29日，马偕从五股坑致函母会宣道会之主席麦威廉牧师。前礼拜日从这里有使者匆促到新店告诉我，陈江河快要死了，昨天我抵达时他气已断，躺着，双手在胸前，举目如在仰视天堂。按：马偕首次施洗是于1873年2月9日，有5人受洗，陈江河不在其内，同年3月2日五股坑礼拜堂落成，听道者日众，于1874年2月15日马偕在五股坑举行圣餐，接纳了7名成人（男），其中4名是老年者．3名年轻者。这是从记录能查出马偕第2次施洗。

史话298 水返脚曾恩及其裔

曾恩，又名新恩，1838年生于水返脚庄（汐止）保长坑，父曾保全。1874年曾恩听马偕讲道理，是年三重埔（南港）设教，恩就从水返脚到三重埔礼拜，后来迁至新店屈尺山后种茶。1879年3月23日被设立为长老。）1883年4月曾恩受派代理传道师，前往噶玛兰，驻奇武荖。曾恩娶苏绸，育5男4女。曾阿兰殁后吕生财续絃郭励生1男1女，第3任妻子陈宝贵生1男4女。曾恩女婿李顺，别名敬德，1873年生于淡水，1937年殁于苏澳。李顺育6男2女。