王景
王景，同名人物，分别指：王景，中国东汉水利名臣。原籍琅邪不其人。明帝永平时与王吴共修浚仪渠，创用墕流法成功。著有《大衍玄基》等，已佚失。王景，唐朝诗人。太原人，为司门员外郎，莱州刺史。《全唐诗》收录其诗作1首。王景，五代、北宋时名将。历仕梁、晋、汉、周，累破契丹，张衡为护国军节度。北宋改元，太祖为其加太保，封太原郡王，卒赠太傅，追封凉国公，谥号无靖。
王充
王充担任过地方官员，因与上司不合而辞官还家，潜心著述。对当时流行的世俗迷信，王充也进行了批判。在认知论上，王充否认“生而知之”，强调学以求知。王充还较全面地阐述了逻辑学中的论证问题，肯定“推类之知”在认识中的作用。王充的伦理思想重视功利，同时肯定道德的社会作用，认为治国必须以德为主。王充在中国思想史上占有重要地位。
张仲景
张仲景，中国汉代医学家。张仲景自幼聪明好学，同乡何颙曾预言他会成为名医，后果然如此。张仲景学医的老师是同乡的张伯祖，由于他勤奋学习，用心揣摩，很快就成为医术高超的医生。唐代甘伯宗《名医传》记载张仲景曾任长沙太守，又称他为张长沙，称其方为长沙方。张仲景也被后世尊为医圣，影响及于中外上千年。
华佗
华佗，名敷，字元化，谯人，东汉末年卓越的医学家。精于内、外、妇、儿、针灸各科，尤其擅长外科，是世界上第一个运用全身...进行腹腔手术的人。张仲景他生活的东汉末年，朝...败，灾荒频仍，战争连年不断，造成多种疫病流行，人民苦不堪言。华佗擅长外科手术，能够进行诸如腹腔肿物摘除、胃肠吻合等大手术。华佗治病，善于根据病人的形色判断疾病，辨证施治，对症下药。华佗很重视疾病的预防，创造了一套"五禽戏"，传授于百姓。
玄学
玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。综观魏晋玄学，其基本特点是：①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。
谱牒
谱牒，记录中国氏族世系的书。熟悉或编纂谱牒的学问称为谱学。魏晋南北朝时社会重门阀，士族为了维护其世代相传的优越社会地位，以区别于庶族寒门，谱牒成为重要工具，谱学因而广泛流行。谱牒的作用有4个方面：①当时朝廷任官命职要考虑人选的门第和家世，必须参考谱牒。除户籍上表明这种区别之外，谱牒也是一种依据。所以社交需要熟知谱牒。
何晏
何晏，中国三国时玄学家。何晏是汉大将军何进之孙，曹操为司空时纳其母，并收养晏。晏少时聪慧过人，曹操宠若诸公子。何晏娶金乡公主为妻，赐爵为列侯。官拜散骑侍郎、侍中、吏部尚书，后为司马懿所...。何晏主张儒道合同，引老以释儒。他在《道论》中说：“有之为有，谱牒恃‘无’以生；事而为事，由无以成。”何晏与王弼齐名，是魏晋玄学贵无派创始人。今存《论语集解》、《景福殿赋》、《道论》等。
王弼
王弼，三国时期魏国玄学家。何晏据何劭《王弼传》载，王弼十多岁时，即“好老氏，通辩能言”。王弼为人高傲，“颇以所长笑人，故时为士君子所疾”。这样，中国式的形而上之学在王弼手中已具雏形。著有《老子道德经注》2卷，《周易注》1卷，《论语释疑》3卷，《王弼集》5卷，《周易大衍论》1卷，《老子指略例》2卷等。中华书局1980年出版《王弼集校释》。
郭象
郭象，中国西晋玄学家。曾任司徒掾、黄门侍郎、太傅主簿。郭象反对有生于无的观点，认为天地间一切事物都是独自生成变化的，万物没有一个统一的根据，在名教与自然的关系上，他调和二者，认为名教合于人的本性，王弼人的本性也应符合名教。他以此论证封建社会的等级制度的合理性，认为社会中有各种各样的事，人生来就有各种各样的能力。有哪样能力的人就做哪一种事业，这样的安排既是出乎自然，也合乎人的本性。著有《庄子注》。
嵇康
鲁迅据明吴宽丛书堂钞本精校各本成《嵇康集》10卷，在现存版本中，考订最为精审。郭象嵇康身当魏末玄学兴盛时期，是其中重要人物之一。嵇康的这种性格，表现为他对名教、礼法的批判。嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。诗中大量使用比兴手法来渲染浓郁的别离气氛，显示了嵇康四言诗所受《诗经》的影响。此书泼辣而洒脱，向被认为是嵇康文的代表作。1924年，鲁迅辑校《嵇康集》，1938年收入《鲁迅全集》第9卷中。