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摘要：坊间五千年：来自四邻八坊、涵盖上下五千年的奇谈史趣及文化话题我们知道，经济增长是一个循序渐进的过程，再好的天时地利也难以一下子让大家「”都富起来”。当代中国采取的是「”让一部分人先富起来”的办法、局部地区富裕后再带动其他地区的经济发展。其实几千年前的古代统治者也正是这么做，毕竟经济发展的道理今古皆通，但因为礼教问题，古人并没对这样的「”政绩”有过大肆渲染，以至于很多人都不知道到底是哪里”先富起来「
坊间五千年：来自四邻八坊、涵盖上下五千年的奇谈史趣及文化话题 我们知道，经济增长是一个循序渐进的过程，再好的天时地利也难以一下子让大家「 ”都富起来”。当代中国采取的是「 ”让一部分人先富起来”的办法、局部地区富裕后再带动其他地区的经济发展。 其实几千年前的古代统治者也正是这么做，毕竟经济发展的道理今古皆通，但因为礼教问题，古人并没对这样的「 ”政绩”有过大肆渲染，以至于很多人都不知道到底是哪里”先富起来「 ”。 会稽越地：古代经济崛起的薪火之源 卧薪尝胆的另一面：古代商品经济的初次崛起 越王勾践在会稽(浙江绍兴)一带图谋重新崛起的时候，曾用了「 ”三杰”之计，这「 ”三杰”就是文种、范蠡与计然。文种负责的是国家内政，范蠡负责的是 ... ，然而政治与经济都得依托强大的经济，负责经济的计然就尤为显得举足轻重！ 计然是何许人？很多人知范蠡而不知计然，其实这就是对经济历史的无知。史载「 ”计然者，范蠡之师也”，他可是范蠡的老师！范蠡的 ... 才能兴起了越国，他其后成为「 ”陶朱公”的思想也是来自计然，可见他这样的人物有多厉害了。计然在《汉书·古今人表》中位列第四，如此高人不好好了解一下实在可惜。 人人都在家中种田的话，哪会出现这样的热闹盛况？ 计然如此告诉越王：「 ”出师远征靠的是粮食、钱财与布匹，万事万物都有它的形成规律、以天时地利促进百业的兴盛，我们才具备以雪吴耻的经济基础！”计然为越王勾践献了经济发展”七策「 ”，结果”七策「 ”才用到第五策，吴国就被越王灭了。 对此，范蠡感叹说：「 ”越国才用了五策就实现了经济上的富国强兵，既已施于国，吾欲用之家！”于是乘起轻舟、更名迭姓荡迹于江湖。由此看来，会稽越地正是正是史载中最早通过经济政策兴起的区域，堪称古代经济崛起的薪火之源！ 计然的七策分别是需求决定与经济周期论、价格调控论、实物价值论、贸易时机论、价值判断论、物极必反论和 ... 论。「 ”七策”是一个综合运用的过程，至于「 ”七策用了五策”灭吴国，应是范蠡用于赞誉计然的一种说辞，从今天的经济学视角来看，计然的理论是否已经非常全面了呢？ 《吴越春秋·句践阴谋外传》所载的计然富国之策：夫兴师举兵，必且内蓄五谷，实其金银，满其府库，励其甲兵。凡此四者，必察天地之气，原于阴阳，明于孤虚，审于存亡，乃可量敌。 范蠡以陶为天下之中，率先带动了「 ”河东”经济的发展 范蠡「 ”一叶轻舟荡江湖”，成就了「 ”河东”经济的崛起 范蠡在更名迭姓游历至山东定陶，觉得那里是「 ”天下之中”，于是在当地定居了下来。利用计然所传授的经济策略，范蠡在定陶「 ”治产积居”，十九年间三度兴家、三度将所有财产分发给当地贫困人口，世人感其德行皆尊其为「 ”陶朱公”，亦为后世之「 ”商圣”及文财神。 在计然的经济策略中，「 ”旱则资舟，水则资车……平粜齐物，关市不乏「 ”，意思就是说，货物的出产时间和用途一定要掌握好、一旦两者的规律形成，就能实现商品充足有序的流通。范蠡一生「 ”与时逐而不责于人”，他营商时的每一所为均经过了「 ”天时”上的审度，加上定陶这「 ”地利”，「 ”十九年之中三致千金”，正是我国最早的成功营商典范。 定陶位于今日的山东菏泽市，成县于秦始皇二十六年(前221)，为黄河中下游冲击平原地区，在古时的地理划分中属「 ”河东”区域。在范蠡之前，古人尚无营商的经验，百姓生产依赖的是原始农业劳作，在范蠡的带动下，会稽的经验被复制到了定陶，「 ”河东”之地因此日益兴盛，成为了古代中国「 ”最先富起来”的区域之一。 河东、河内与河南，「 ”三河鼎足”则天下大定 「 ”三河”与关中的辐射关系图 中华民族兴起于黄河流域，「 ”尧都晋阳”即为河东、「 ”盘庚都殷墟”即为河内、「 ”周平王下洛阳”即为河南。河东、河内与河南，这片三角区正是中华民族兴起的核心地域，故称「 ”三河”。《史记·货殖列传》说「 ”夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，这说明，古代帝王要问鼎天下，「 ”三河”是重中之重的经济基础。 「 ”三河”作为古代王朝鼎足天下的经济依托，继而往西辐射到了关中地区。「 ”关中之地，于天下三分之一”，以三成的人口占据了全国六成财富，这一切的前提正是基于”先富起来「 ”的三河地域。 「 ”逐鹿中原”争夺的正是三河大地 实际上，关中加三河基本上就是古代中国的全部，因为当时的南方越地还非常落后，「 ”楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼”，于统治者来说，没有楚越并不可怕，若没了三河或关中之任一，王朝就必将倾覆。由于关中历为秦、汉、唐的核心戍防之地，因此「 ”三河”地区反成了逐鹿中原的重要战场，每逢天下大乱，当地老百姓就首当其冲了！ 魏晋争霸天下的基础正是三河地域，因此古人也将具有王者气派的公子称为「 ”三河少年” (如曹子建)。昔日东汉的基业则从河内(河北鄗县)而始、隋唐间的争霸核心则是河南、南宋时的三河地域又成了北方混战的主要战场......作为我国最早的经济富庶之地，「 ”三河百姓”不知是幸还是不幸呢？ 富无经业、货无常主，「 ”素封”者历为儒家所轻鄙 「 ”素封”者其利比于封君 古人将没有封地却富甲天下者称为「 ”素封”，没有官爵和封地，金钱财物自然都来自于个人的营商积聚。在一个地方生活一年可以种植稻米、生活十年的话则可以种植树木、生活了一辈子，就可因「 ”园田收养之给，其利比于封君”，这就是「 ”素封”的来源。 农民百姓世代依靠园田收养尚且难以富足，因而「 ”素封”者必多是经商之人。古代儒家一直重农轻商是因为「 ”富者必用奇胜”，用了心眼花招在竞争中取胜，在儒家看来，这仅是物产人为地发生了转移，这样的手段并不道德。当然，儒家没有认识到，当一个地方的产物多到浪费、另一个地方则奇缺，这样的物产转移无关道德且具有非常正面的社会价值，这一点他们就避之不谈了！ 广州首富伍秉鉴就是落第「 ”素封”者中的无冕之王 司马迁总结说，「 ”富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解”，此说正道出了营商的真相、也道出了儒家轻商的根源。「 ”能者”和「 ”不肖者”，在一个人经商之前是看不出的，在「 ”辐凑与瓦解”之间，难免就会产生逐利行为，这与儒家所倡导的忠君、非利理念是相悖的。 儒家学者们说了：「 ”好好读书，有了功名国家自然会养你，不忠君报国枉称仁德”，后来的科举制度又如何呢？能挤进科场的人毕竟是少数，落榜者当中同样不乏远见卓识者。直到改革开放后，我国才真正在政策上给了这些人用武之地，延续千年的「 ”轻商”传统从而被逐渐扭转。 珠三角取代「 ”昔三河”，经济北伐终于遍燃中华大地 这里说的就属当代历史了。在改革开放之前，南方经济虽早已崛起，但充其量也就跟从前的「 ”三河”区域相持平而已，全国上下找不出哪片地区是出类拔萃的。 古时候的三河与关中在「 ”楚越之地，地广人希”的情况下崛起，它们当之无愧成了国家的钱袋子；到了大家都彼此彼此的时候，就亟需再找一处「 ”领头羊”了！「 ”珠三角、长三角”等正是在这样的历史变迁下崛起，当「 ”经济北伐”成功遍燃中华大地，商业经济开始成了国家经济中的重要组成部分。 以古代儒家的眼光看来，今日我国的「 ”素封”者比比皆是，总体社会经济发展了、但道德层面却并未整体滑坡——当然，需要值得我们警惕的地方确实很多，这也正是当代长期的素质教育任务之一。 古时的「 ”素封”者可「 ”与王者同乐”，今日则已是真正的「 ”普天同乐”，如此相比较的话，相信「 ”腐儒”们就无话可说了吧！ 「 ”坊间五千年”将坚持内容100%原创(部分图片来源网络，若存疑义联系即删)，持续为大家输出选题丰富的原创文章。本号文字均亲自码出，观点为个人见解，绝无任何映射行为，欢迎订阅转发及评论！
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