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摘要：所谓“瘦马”,其实就是被买卖的二奶预备队;而当时每逢烟花三月,扬州就变成了一座二奶的集中营了。“扬州瘦马”的风行,与扬州的区域位置和经济发展有着密切的关系。>“扬州瘦马”大都是贫苦人家的女孩子。据丁耀亢的《续金瓶梅》所记载,一位一等资质的“扬州瘦马”能卖得一千五百两以上的银子。
从明朝初期开始,在江左的扬州一带,就出现了大量经过专门培训、准备嫁给富商作小妾的年轻女孩子,而这些女孩子以瘦为美,人人苗条消瘦,风姿绰约,因此被称为“扬州瘦马”。扬州自古出美女,早为世人皆知,而“扬州瘦马”在明朝中叶已小有名气,到了明末清初更是名噪天下。所谓“瘦马”,其实就是被买卖的二奶预备队;而当时每逢烟花三月,扬州就变成了一座二奶的集中营了。天下的达官贵人、富商大贾、风流才子纷踏前来,挑选美妻矫妾。由于这么多人对“扬州瘦马”趋之若鹜,所以明清时期的扬州,买卖“瘦马”已成了一项暴利的投资,从而滋生了一大批人专门从事此项职业,并形成了从小挑选、培养成人、推销出售一条龙的经营模式。 “扬州瘦马”的风行,与扬州的区域位置和经济发展有着密切的关系。在明清时期,扬州出现了一大批富得流油的盐商,而扬州城内更是一片歌舞升平的繁华景象。富人们总是喜欢一些怪异变态的消费和审美活动,在他们对“丰乳肥臀”的审美疲劳之后,风姿绰约的“瘦马”便运应而生了。在那些大腹便便的盐商身边,围聚着一批人口贩子,只要哪个盐商稍稍透露了纳妾之意,那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去。开始“扬州瘦马”的经营只是对着本地的官员、富商操作,后来“扬州瘦马”名扬天下、那些有心买妾之人纷纷涌进来之后,“扬州瘦马”的生意急剧扩大,因而也使扬州从事介绍“瘦马”职业的人口贩子达到数百人之众。成批成批的“扬州瘦马”在经过一番你来我去地讲价交易后,被卖到了全国各地。 >“扬州瘦马”大都是贫苦人家的女孩子。她们在七八岁之时,就被人口贩子买去作为“扬州瘦马”的培养对象。经过漫长的集中营的魔鬼训练,扬州便诞生了一批又一批的代价而沽的“瘦马”。因此“扬州瘦马”的瘦,既有天生体质的原因,也是被刻意 ... 的因素。依据先天条件,这些“瘦马”被分为三六九等。清代文人丁耀亢在《续金瓶梅》一书中对“瘦马”进行了系统的描述,一等资质的女孩,将被教授“弹琴吹箫,吟诗写字,画画围棋,打双陆,抹骨牌,百般淫巧”,以及精细的化妆技巧和形体训练。二等资质的女孩,也能识些字、弹点曲,但主要则是被培养成财会人才,懂得记账管事,以便辅助商人,成为一个好助理。三等资质的女孩则不让识字,只是习些女红、裁剪,或是“油炸蒸酥,做炉食、摆果品、各有手艺”,被培养成合格的主妇。当然,所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主,卖个好价钱。 >在“扬州瘦马”的买卖过程中,这些经过训练的女孩子像商品一样被挑来拣去,然后才被人口贩子出手。明代万历年间的名士张岱曾撰文描述了当时买卖“扬州瘦马”情景:状娶妾者,黎明,即促之出门。媒人先到者,先挟之去。其余尾其后,接踵伺之。至瘦马家,坐定,进茶。牙婆扶瘦马出,曰:“姑娘拜客”,下拜。曰:“姑娘往上走”,走。曰:“姑娘转身”,转身向明立,面出。曰:“姑娘借手瞧瞧”,尽褫其袂,手出,臂出,肤亦出。曰:“姑娘瞧相公”,转眼偷觑,眼出。曰:“姑娘几岁了?”曰几岁,声出。曰:“姑娘再走走”,以手拉其裙,趾出。然看趾有法:凡出门裙幅先响者,必大;高系其裙,人未出,而趾先出者,必小。曰:“姑娘请回”。一人进,一人又出,看一家必五六人,咸如之。张岱纯用白描的方式,巧用牙婆的指令,与瘦马的动作的重复,把这段人口贩子一手导演的木偶戏,演绎的活灵活现。客观而深刻地揭露了这些少女殆同瘦马的悲惨命运,表现了当时怀有正义感的名士文人对这种陋风丑 ... 厌恶和谴责之情。 当然,也并不是所有的“ 扬州瘦马”都能成功地嫁入富豪之家。最后,有些被挑剩下的“瘦马”不得不被送入烟花柳巷。在当时的秦淮河畔,扬州籍的歌妓大多是“瘦马”出身。而那些“有幸”被达官贵人、富商巨贾纳为小妾的“扬州瘦马”,也并不见得从此就一步登天,过上幸福美满的生活。但是那些以买卖“瘦马”为生的人口贩子,却是赚得盆盈钵满。据丁耀亢的《续金瓶梅》所记载,一位一等资质的“扬州瘦马”能卖得一千五百两以上的银子。“春风十里扬州路,卷上竹帘总不如”。古代的扬州春风十里的驿道上,滴落了多少扬州女孩悲惨和辛酸的泪水?以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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