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摘要：关翠微和尚曾在恩师雪峰的禅院裏任首座。>同门的保福和尚道：「作贼才心虚。」>长庆道：「不仅没掉，还越长越密了。」>云门最后道：「关」>>关指整体的功用。禾山和尚不愧是一位听到击鼓之声而悟道的高人。>云门手持禅杖而立。>>禅济度众生自有禅的高招，那就是点燃心头的明灯。
关翠微和尚曾在恩师雪峰的禅院裏任首座。有一天，正好是结夏安居的终日，他对众僧说：「安居期九十天裏，我都在给兄弟们说法。我很担心说得过多会蒙受我佛之罚，落得个眉髮脱落的下场。请你们帮我看一下我还有没有眉毛。」传说有一位和尚说错了法，受佛灵之罚，眉毛全部掉净了。>同门的保福和尚道：「作贼才心虚。」>长庆道：「不仅没掉，还越长越密了。」>云门最后道：「关」>（《碧岩录》）>【品评】关指整体的功用。一声之下连自己都忘却了，就达到了天人合一的化境。>解打鼓>禾山和尚有一句名言：「习学则闻，绝学为邻，透贯闻邻，则为真过。」僧肇大师的《宝藏论》中也说：「学道有三：一为真，二为邻，三为闻。研习学问为闻，学尽了学问即接近真道，两者具备则为真。真过指的就是真正的化境。」>有一位僧人问道：「什麽是真过？」>禾山说：「我会击鼓。」>僧人又问：「出家的真理是什麽？」>禾山仍然回答：「我懂得击鼓。」>僧人接着问：「我不问你即心即佛是什麽意思，我只问你非心非佛指什麽？」>禾山仍然答道：「我善于击鼓。」>僧人穷追不捨：「如果遇到境界显达的真人，你如何教示他？」>禾山大智若愚，答案依旧是：「我的鼓打得很不错。」>（《碧岩录》）>【品评】在此，「解大鼓」的「解」不是理解的「解」，而是情态动词「会」之意。禾山和尚不愧是一位听到击鼓之声而悟道的高人。>如何对待三种病人>玄沙和尚垂示众僧道：「每一位大师都要求我们去普渡众生。如果偶尔遇到下面三种病残人，又怎麽济度他们呢？失明的人，失聪的人，还有失声的人。要知道在瞎子面前举起禅杖或抖动拂子，他们都瞧不见；聋子听不见你讲经阐理的妙声；而对于哑巴，你要他开口则是万万不能。碰到这三等众生，该如何是好？如果不能普济这种身残之人，佛法又哪谈得上有神光灵验呢？」>有一位僧人听过玄沙这番话后，便跑去问与玄沙同门的云门和尚。>云门和尚叫道：「速速作揖！」僧人忙作揖而立。>云门手持禅杖而立。僧人往后一退。>云门说：「你不是瞎子嘛！」又道：「走过来一点。」>僧人趋步近前。>云门说：「你没有耳背嘛！」随即又问僧人：「你懂了吗？」>僧人答道：「不懂！」>云门说：「你也不是哑巴。」>僧人至此才有所省悟。>（《碧岩录》）>【品评】禅济度众生自有禅的高招，那就是点燃心头的明灯。每个人的心头都有一盏灯，既能照亮自己，又能光照别人。这盏永恒的灯能弥补耳聋、目盲，口哑等各种缺陷，领你进入人生的三昧境界。>（作者：熊述隆．中国）
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