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摘要：回过神来，我又想到，到底佛陀是如何看待职场的人事纷争？在旁的阿难见了不能理解，为何佛陀需要避开提婆达多？阿难接着提议佛陀，可以将提婆达多驱逐出僧团，那就不会经常碰面了。>阿难接着询问说：“不驱逐提婆达多的话，难免有时会狭路相逢，该如何对待这样的恶人呢？”
有一次乘搭地铁，隔邻坐了一位大婶，在用整节车厢都能听到的音量在聊 ... 。不知不觉，脑海中随着她的声音，开始勾勒一幅画面。她的职业应该是厨房帮工，因为不满同事的态度，每天都冲突不断。长期处在负面情绪底下，累积了种种的不满，向 ... 另一端及车厢内的我们，想要藉由语言述说自己的遭遇，吐出心中的闷气。回过神来，我又想到，到底佛陀是如何看待职场的人事纷争？根据《增一阿含经·地主品》的记载，佛陀有一次与阿难一同外出托钵。在他们欲踏入一条巷子前，看到巷口的另一端，提婆达多（破坏僧团，与佛陀敌对之恶比丘）也正要进入巷子，佛陀就自然的转身准备绕道而去。在旁的阿难见了不能理解，为何佛陀需要避开提婆达多？难道是害怕了他？ 阿难接着提议佛陀，可以将提婆达多驱逐出僧团，那就不会经常碰面了。>佛陀回答阿难说：“我并不是害怕，只是不欲与作恶的人见面。我也未曾想要将提婆达多驱逐出僧团，他自己所做的一切恶行为，自己会承受恶果报。我与他所造的因不同，所得的果报自然不同，最终的目的地也不同，我与他已经不在同一个地方了，驱逐他只是多此一举。”>阿难接着询问说：“不驱逐提婆达多的话，难免有时会狭路相逢，该如何对待这样的恶人呢？”佛回答说：“面对这种愚痴造恶的人，不应该与他见面，更不要与他一起共事，如果没有办法避而不见，需要一起共事，那也不要与他一起谈论是非。与愚痴的人一起谈论是非，只会增加造业的机会而已。恶知识会令你违背正见，日日增长邪见；与善知识相处，却能增益正见等诸多善法。”>相信大多数人在职场中，常会有感而发：“不是怨家不聚头”，职场中是最容易碰到没有默契或不如你意的人事物。哪天真的碰上了，不必担心也不必逃避，如上经典所说的，造的因不同，受的果也异，待时节因缘成熟，想要再相见也难。>唐朝布袋和尚有一首诗说到：“手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，后退原来是向前。”农夫弯腰插秧，除了能看到自己的倒影，同时也见到倒影中的蓝天。守护好自己的六根，不为外境染着才是修行。眼见农夫步步在后退，同时也意味着步步迈向成功。>人的一生难免会遇上挫折也会碰到难题，往往我们只看到他人的短处，却看不到自己的缺点。一旦碰到与自己持不同意见，抱不一样看法时，就会据理力争。退让不表示消极，后退不代表畏惧，适时的低头，为的是成就另一片天。希望我们都能如农夫般，弯腰低头，照见自己同时也能看见另一片天。>原标题：让佛陀告诉你，如何处理职场纷争文章转自微信公众号：那一座庙
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