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摘要：司公是什么？司公简介 「司公」（或作「师公」）乃指民间对于道士、法师，甚至是偏属佛教传统而专为民众提供仪式服务的释教法师（又称「香花和尚」）的泛称，但所指称的对象又因地域差异而有所不同。 一般而言，台南地区的仪式专家可以依照其头巾颜色，区分为「红头司公」与「乌头师公...
司公是什么？司公简介
「司公」（或作「师公」）乃指民间对于道士、法师，甚至是偏属佛教传统而专为民众提供仪式服务的释教法师（又称「香花和尚」）的泛称，但所指称的对象又因地域差异而有所不同。
一般而言，台南地区的仪式专家可以依照其头巾颜色，区分为「红头司公」与「乌头师公」两大类。其中，红头司公专指擅长驱邪法术，为人赶鬼治病的法师，其作法时多为赤脚，且头部系有红色头巾，故而有此称呼。相较于此，头戴黑色网巾与金色道冠，能够为庙方或地方社区举行大型建醮法会以及专为特定丧家举行功德法事（道教斋醮科仪）的道士，则被称为「乌头司公」。虽然如此，大部分台南道士也多兼学驱邪法术（俗称「小法」），因而同时具备这两种身分。
相较于南部「司公」主要泛称道士与法师，只是根据不同头巾颜 *** 分二者，台湾北部则将此称扩及释教法师。台湾北部道士除了能为地方寺庙或社区举行三献、礼斗、普度或建醮法会，亦多兼学驱邪法术（三奶法）成为自身道坛或所驻宫庙日常提供的仪式服务，诸如：收惊、祭解、补运等法事，因此自称为「道法二门」。但与南部道士不同的是，北部道士由于视丧秽为禁忌，而不提供丧葬期间的功德仪式服务，强调专为生者与神明服务的仪式传统，所谓「专门吉事」、「只度生，不度死」。由于所行限于吉事（或称红事），而且过去举行驱邪法术的频率往往高于建醮，头系红巾的形象深植人心，故而称为「红头司公」。至于台湾北部的丧葬功德（或称黑事）则多由释教法师提供服务，而被称为「乌头司公」。
虽然民间多以「司公」泛指道士、法师或香花和尚。但这样的称谓主要指涉的是宋代以来江南地区陆续兴起的诸种驱邪仪式专家，包括已经和道教紧密结合的天心、神霄、清微诸法的法官，偏属民间佛教传统的普庵、瑜珈法师，或者仍具素朴巫教形式的闾山、梅山诸派法师。这些流行于福建、广东、江西、浙江等地的驱邪法师，成为地方社会解决日常生活困境（诸如天旱、颠邪、生病、闹鬼、蝗害、难产等）的主要求助对象。一如原乡福建、广东的信仰习俗，台湾早期亦以这类驱邪法师为主要仪式服务的提供者，而被民间泛称为「司公」。
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