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摘要：而计然家就是这其中的代表，虽然在后世之中计然家并不出名，但是在春秋时期其还是颇具影响力的，齐国与越国就是对计然思想的成功运用，使得它们先后坐上了春秋霸主之位。那么话说到这里，各位读者是否对计然家提上一丁点的兴趣了呢？下面我们便来介绍一下计然家吧。
让我们把时光倒流到先秦时期的神州大地上，此时，放眼望去，你一定会在其中看到这样一批人物。他们不辞辛劳，四处奔走于诸侯列国之间，他们不求回报，经常于闹市之地传道授业，而他们所做的一切，仅仅只是希望天下能够安定，人民能够平安的生活。这批人物就是著名的先秦诸子，他们阐述的理念虽然有所差异，但归根结底，其最终点殊途同归——都是实现天下安定。而同时，也是正这些差异，才造就出了在我国文化历史上盛极一时的诸子百家争鸣时代，其中这百家之间，又以儒、道、法、墨、杂等几家最为出名，为世人所津津乐道。 0.0.0 诸子百家 但是，小编今天却不讲儒、道、法、墨、杂这几家，而是要讲述一个并不出名的计然家。这里，可能有读者要问了，计然家，出都不出名，这种经不起历史考验的学说，你讲它能学习到啥？其实不然，学派没有流传下来的原因有许多，包括著作失传、被当权者恶意忽略删改等等因素，但这些都不能否认它过去辉煌。而计然家就是这其中的代表，虽然在后世之中计然家并不出名，但是在春秋时期其还是颇具影响力的，齐国与越国就是对计然思想的成功运用，使得它们先后坐上了春秋霸主之位。那么话说到这里，各位读者是否对计然家提上一丁点的兴趣了呢？下面我们便来介绍一下计然家吧。 一、何谓计然家 要介绍计然家，就不得不先引出一句话。《货殖列传》中记载到：「 ”管仲修之，设轻重九府”，这句话要表述什么意思呢，就是讲述管仲参照姜太公的做法，在齐国重新设置了大府、王府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币这九个官职，而这些官职都是专门掌管钱财货物、商运利息等等与经济相关的事物的。而所谓轻重九府，便是对这九种官职权重的一种划分，同时也是一种稳定物价策略指标。说到这里，你可能会隐约猜到，计然家是与经济学有关的一种学派。没错，就是这样的，计然家，又称其为轻重家，他们就一批以经济的角度为出发点，寻求治国安民之策的人，同时这也是诸子百家中唯一一个研究经济学的学派。 1.1.1 计然家 而他们研究的内容范围则是上到国家政治经济，下到个人从商要义，对于个体与整体经济，都有比较全面、独特的描述。因此在此基础上，计然学家提出的「 ”经济学三十六计”（不同于兵法三十六计）除了被称为国家掌控经济的良策以外，还被称为古代个人致富的秘诀。其实说到这里，大家也不难发现，计然学家如此重视经济的力量，毫无疑问必须倡导重商主义，因为唯有商运才能实现货币的流通，从而实现国家通过对经济的控制而达到控制社会的目的。但纵观华夏历史，其实就是一部建立在小农经济模式上的历史，自汉后期以后便始终逃脱不了「 ”以农为本，以商为末”的特点，那么与其相悖的计然学家所阐述的内容，自然得不到官方的认可，甚至有时候还得到了偏激的误解，这就自然导致了后世研究计然之学的人少之又少，而能说出计然之策的人更是凤毛麟角，这也是计然学自春秋盛行一时后，便鲜有踪迹的主要原因。 1.1.2 计然三十六计现在几乎无人知晓 而到了近代，由于列强对中国的侵略，从外部经济上得以打破中国的小农经济模式，那个时候计然学家又曾横空出世一段时间（梁启超等人重视起来），但紧接着一切以西方看齐的思想席卷中国学术界，很多人开始引用西方经济学进入中国，这样熬了两千多年的计然学家还没繁荣起来，便再度被淹没掉了。那么计然家到底阐述了哪些思想呢，下面我们便来介绍其重点阐述的思想。 二、计然学家经济层面的主要思想 1、商品与资金流动的重要性 计然学家曰：「 ”财币欲其行如流水”，这句话的意思是对待交易的财和物，要快速的将它们投入到市场之中，就像江流一样绵绵不绝。对于商品来说，计然学家强调快速出手，他们不提倡将货物囤积到手中，等价值高的时候再卖出去。因为这样虽然可以使商人短暂的获利，但却使得社会的物价不正常的疯涨，使得穷苦之人更加买不到生活物资，这样极其不利于社会的稳定，是社会混乱的根源。对于此，计然学家首先强调国家应该重视处理那些恶意囤积货物，以此来威慑牟取暴利的人，其次计然学家又强调，快速的出手商品虽然谋利较少，但其出手的数量极多，所谓「 ”薄利多销”即是说这个，看似稀少的利润，其实占据了数量优势后，其创造的价值也是不可估量的。而一味的囤积货物，以此牟取暴利，很有可能还会陷入因天灾以及市场波动等等不确定因素的影响范围内，从而致使血本无归。 2.1.1 财币欲其形如流水 对于货币来说，计然学家认为把过多的资金放置到自己身边，这是一种变相的浪费资源，极为不可取。在国家层面上来讲，把资金闲置下来，其实是对社会发展的变相阻碍，因为这部分资金完全可以用来进行民生、 ... 或者其它等等领域的改善，或者在此投之于民来创造更多的财富。而在个人层面上来讲，所谓「 ”以钱生钱”也是这个理，将钱闲置在自己身边，第一无法为自己创造额外的价值，第二无法为社会商品流通创造价值。反过来将身边资金流通，其实是可以给自己增加利润的，而且这个利润其实也间接的加给了别人，因为你使用了资金，就意味着有人得到了资金。这样的双向获利是计然学家极其推崇的。其实也可以看到计然家的这种思想，就是现今社会提倡的一种行为，现今社会讲究一种闲置资金用来钱生钱，这与两千年的思想不谋而合，可叹，可叹。 2.1.2 以钱生钱 2、务完物 计然家还特别注重商品质量，「 ”务完物”的意思就是尽量保证所经营的商品质量是有保障的。对于个人来说这是长久经营所必须的策略，而对于国家来说，控制社会上的商品质量，制定统一的商品质量鉴定，是实现商业良性循环的保障。我们都知道，商品质量的好坏其实是很影响回头客的，如果实现同样功能的两件商品，一件质量极佳，另一件质量粗制滥造，我想大家都会选择质量极佳的那一件，这样在两家竞争者，质量好的那一家便优胜出来了。而对于国家层面来讲，制定一个质量标准，其实是保证商业良性竞争的关键，因为商业的道路上总有先来的与后来的。那么对于先来的来说，他们可能已经积累了大量原始资本，对于后来的来说，这就是一种先天劣势，很容易竞争不过先来的。 2.2.1 质量保证，商品要追求良好的质量 那么当先来的占据了优势过后，没有国家强制的质量标准，先来的很可能为了获取更多利益而私自降低标准，这样最后到头来受到危害的还是老百姓。但是反过来，国家有了硬性要求保证商品质量，对于从事商业的人来说，使其不会被短暂的利润所蒙蔽，转了在竞争中生产更好的商品，这样于国家，能保证商业的稳定良好环境，于民众，能是民众买到好的商品，从而使社会环境稳定。不得不说，计然家在两千多年前，就已经认识到了商品质量以及国家制定标准的重要性，其先进性可见一斑，就是在今天，务完物的思想仍是众多企业赖以生存的重要保证。 3、国家调控物价的重要性 计然学家曰：「 ”农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也”，这句话的意思是，如果谷物的价钱很低呢，农民便很少会去种地，因为这样无利可图，而谷物的价格太高呢，商人又很少会有人去卖谷物，因为只有一小部分人会去买呀，所谓有价无市嘛。所以国家一定要控制谷物的价格，这样才能使得整个市场出现稳定，农民种地供给出的谷物，与商人买卖的谷物大致相等，整个市场才能正常运行，这是保证民众稳定生活的关键，同时也是实现国家稳定的基础。 2.3.1 国家的一种微调 其实不难发现，现今社会上的国家其实都在实行国家调控经济的政策，唯一的区别就是程度不同，有的国家控制力度大，有的国家控制力度小，但不变的是都在实行价格控制。而将物价掌握在国家手中，无论是在特殊时期，比如打仗之时，还是在稳定的环境下，比如盛世之中，都能牢牢的掌控国内民间局势，不给企图谋取暴利之辈可控之机。当然在这里，计然学家更多是强调一种调控，维持物价对民众的一种平衡，这是三向受益的，对于商人来说正常的物价，意味着其所承担的风险也少，对于买方来讲，物价不会乱涨，其权益能得到有效的保护，而对于国家来讲，前两者的平衡就带来了社会的稳定发展。 4、提前预知物价 计然学家曰：「 ”论其有余不足，则知贵贱”，这句话是说，对于货物的价格，其实可以通过它的生产数量以及社会的需求量，来预知其之后的价格变化情况，再以此来做好充分的应对措施。这就相当于我们如今所说的供求关系了，供大于求，一般来说商品都会降价，求大于供则一般会迎来商品的大福增长，所谓「 ”物以稀为贵”嘛。 2.4.1 提前预知物价，能及时采取应对之道 计然学家们认为，对于国家来讲，则应该提前预知一些重要的商品（与人民息息相关的商品）的价格走向，并及时做好调整其价格的准备以及相应的应对措施，这样国家才不会发生大规模的市场混乱，造成经济衰退，民不聊生。而对于个人来讲，计然学家则更加偏向于商人以此来及时调整自己的商品，这样商人提前准备好商品，在价格还未发生太大变化的时候，供求关系因为商人商品的调整，而自发的完成自己调控，从内部达到稳定。 2.4.2 计然书 通过以上计然学家的经济学思想分析可以发现，计然学家提出的思想即便是在二十一世纪的今天仍有其借鉴意义，甚至其中的大部分思想，我们现在都还在使用。但遗憾的是，这么优秀的思想，在古代并没有被统治者所重用，我们更多的只是吸取了其中的一部分用于治理国家，对于其中的大部分，比如重商，强调商旅作用这部分，做的并不好。商人的地位在中国自古以来便是极低的，而众所周知，经济的发展却永远离不开商业的发展，货币的流通也离不开商业的交流，那么虽然中国古代创造了非常优秀的农耕文明，但始终没有自发地更进一步，而踏入另一种制度，这也是可以理解的。毕竟在以农为本的环境下，是不可能有大量人才来为商业发展铺路的，这也就导致了即便是有这么优秀的思想，也必然不会被大多数人所了解。 三、计然之策的成功使用案例 1、范蠡 范蠡大家都知道，他帮助越国灭了吴国后，便独自隐居市野之中，逍遥快活去了，还有民间史料传闻他是带着西施一起去的。至于范蠡到底带没有带上西施，我们这里不作讨论，我们要说的是，范蠡在他以后的生活运用计然之计再次成为巨富的事儿。范蠡总结到，他经商过程所运用的第一个谋略便是「 ”薄利多销”，也就是我们介绍的商品流动的重要性，这一谋略的重点在于，对一些民众大量需要的货物使用，这要慢慢累积下去，积土成山，积水成渊，总会有原始资本累积。而在此之后范蠡又提出运用计然之计里的预测货物价值走向，当仔细观察市场，得出那些货物即将成为人民所需之时，便又投入积累资本去经营这些货物，这样相当于就是贱买贵卖了，资本自然扩大，以此反复投入，那么最终将会富甲一方。 3.1.1 一代商圣，范蠡 2、桑弘羊 桑弘羊是汉武帝时期的著名理财家，他对计然之学理解的十分透彻，制定了著名的均输政策，帮助汉朝迅速实现国库充盈。而在这其中，他又实行计然之学里面的国家调控物价的 ... ，使得天下的物价趋于稳定。他实行的 ... 则是平准，所谓平准，就是指「 ”民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。凡轻重敛散之以时，则准平”，意思是 ... 引导去生产那些民众缺少的物品，并且通过大量贵卖贱买的 ... ，以此来防止天下商贾囤货操纵市场，从而牟取暴利。史书记载：「 ”置平准于京师，都受天下委输”，就是指桑弘羊通过 ... 来收购天下的货物，贵的就卖出去，便宜的就买进来，这样当时天下的富商大贾奸商们也想来分一杯羹，但却不是 ... 的对手，很多老本都赔了出来，这个时候，天下的物价便很稳定了，使得即使汉武帝如此穷兵黩武，汉朝也没有快速崩溃下去，而是一直支撑汉朝灭匈奴战争结束。 3.2.1 桑弘羊 从上面的介绍与分析中可知，计然之学既从国家层面探究如何通过控制经济来达到使社会安定的目标，又从个人层面讨论个人如何通过经济学来经商致富，而且通过范蠡、桑弘羊的例子，足以说明计然之学绝不是纸面上的学说，它是经得起实际考验的一种学说。但却是因为中国古代历代王朝重农思想的因素，而使得越来越少的人投入到这门学问中来，如此这门学问也就渐渐的消失于历史中。同时计然之学也是先秦诸子中惟一一个研究经济与商业的学说，它提出的理论就是今天，仍有许多国家在使用，比如国家调控，注重产品质量等等。可叹，小编经常遐想，要是计然之学被古代所重视，那么古代中国发展又是怎样一番样子呢？今天的学术界又是否会像西方看齐呢？你，认为呢？
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