以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：戊辰，青州飞蝗赴海死，积海岸百余里。己巳，诏民有出私廪振贫乏者，三千石至八千石，第授助教、文学、上佐之秩。
戊辰，青州飞蝗赴海死，积海岸百余里。己巳，诏民有出私廪振贫乏者，三千石至 八千石，第授助教、文学、上佐之秩。——《宋史·本纪》 这是《宋史》中有关蝗灾的一段描述，前半段的大意是说，青州（今山东、河北部分地区）的蝗虫成灾，集结成群的蝗虫最后竟然飞向了大海「 ”投海而死”。 对此很多人表示除了怀疑，认为这是大臣虚构出来的故事，来哄骗当时的宋朝皇帝宋真宗。 事实真的如此吗？ 身居京城的皇帝这么好骗吗？ 先让我们来分析一下蝗灾的形成。在中国古代，蝗灾一直都是重大自然灾害，对国家的粮食生产造成极大的破坏，同时也是无数以种地为生的百姓的噩梦。集结成群的蝗虫，犹如乌云蔽日，所过之处寸草不成，而且蝗灾一旦形成，蔓延迅速，加上蝗虫极高的繁殖能力，灾情将会急剧恶化，危害程度也会成倍增加。 中国历史学家邓拓编写的《中国救荒史》（1932年出版）中统计：中国古代的蝗灾爆发十分频繁，而且间隔越来越短，危害程度也越来越高，蝗灾具体周期统计如下： 秦汉平均8.8年/次 两宋平均3.5年/次 元代平均1.6年/次 明、清两代平均2.8年/次 从中我们可以看出，蝗灾周期越来越短，主要是人为过度开垦导致的水土流失和植被破坏，使得原有的生态系统受到破坏，蝗虫的天敌，以及不适合蝗虫繁殖（植被覆蓋率高）的环境受到破坏，导致蝗灾爆发频率越来越近。到了明清，随着人们对蝗灾的了解加深，预防措施基本健全，蝗灾的频率又有所下降。 蝗虫，其实就是我们俗称的「 ”蚂蚱”，在正常情况下，蚱蜢是「 ”独居”的，只有在交配季节才会与异性配对。但在饥荒爆发的时候，由于食物缺乏，四面八方的蝗虫汇聚于一个地方，导致蝗虫习性发生改变，成为盲从的自然灾害，其运动轨迹往往是向着更为肥沃，或更加湿润的地区移动。 但蝗灾时的蝗虫已经基本失去理智，具体往哪飞很不确定，在这种陡然性极大的迁徙中，最后冲向大海也不是没有可能，这与搁浅的鲸鱼有些类似，由于蝗虫彼此间间距很近，队伍前面的蝗虫无法掉头，中间的蝗虫更是「 ”身不由己”，末尾的蝗虫则是盲目跟随。或许是某一只关键性的蝗虫，煽动了至关重要的一下翅膀，导致整个队伍向着大海飞去。 所以看似荒唐的奏折，也是有可能发生的，但蝗虫的数量达到「 ”积海岸百余里”，似乎就有些夸张了，但这正是文官的一贯特点，宋神宗相信蝗虫「 ” ... ”也是正常的。 但能够冲到海边的蝗灾，说明当时的山东以及河北的庄稼地，应该都已经成为这群蝗虫的腹中之物了，按照它们寸草不留的一贯作风，饥荒中的人们，未来的生活将会十分堪忧。而且蝗虫虽然最终被海水淹死了，但田地里产下的蝗虫卵块，都是下一场人间悲剧的隐患。 蝗灾对于古代人是噩梦一般的存在，人们也十分痛恨这小小的昆虫，这种情绪是现代人很难体会到的，以至于很多年轻人问出蝗灾来了，人们为什么不吃蝗虫这种问题！ 要知道蝗灾破坏的往往是还未长成的庄稼，而这些庄稼所产的粮食是农民未来一年的口粮，蝗灾时期的蝗虫移动迅速，即使人们能够少量捕捉，也仅够几天果腹而已，未来漫长的一年，农民拿什么吃？此外，蝗灾之前往往伴随干旱，本身就是自然灾害，蝗灾的爆发是进一步加重了原有的灾害，让农民雪上加霜，所以以后千万不要问出这种有些幼稚的问题，岂不类似古代的「 ”何不食肉糜？” 当然，人们对于蝗虫的痛恨，的确是恨不得食其肉，所以如今河北和山东的乡野田间，经常能吃到油炸蚱蜢这道菜，记得一次回老家参加朋友婚宴时，就有幸尝了一下，味道还不错，嘎嘣脆！ 当然，如今城市是很难见到蝗虫（蚱蜢），即使绿化很好的公园里也不多，毕竟它背着「 ”害虫”的打标签，往往是人人喊打，不过可以买个鲜叶编织的草蚱蜢，既可以给孩子当
玩具，又可以给孩子讲讲古代劳动人民和蝗虫斗智斗勇的故事，寓教于乐。 棕草编动物工艺品长沙非遗手工新鲜叶编织蚂蚱草蜢蝗虫摄影道具 ￥10 购买
本文标签：蝗虫宋真宗大海历史蚱蜢
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。