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摘要：由于鸯掘摩那已...人无数，所以无人敢再往他...人的路上经过。数一数自己...人的数量，还差一个人就满一千了，鸯掘摩那不由一阵得意。想到这儿，鸯掘摩那开始着急起来。突然，他看见一个人影在向这边移动，鸯掘摩那的心吊到了嗓子眼，他立即藏到一棵树下，一动不动地看着那个渐渐向这边走近的人。想到这儿，鸯掘摩那便从树后走出来，坐在路边等母亲走拢来。
另一说法是师父告诉无害，如果能 ... 一千个人，并将他们的右手指串成指鬘系着于颈就能功到成就上升天界。秉直的无害对师父惟命是从，为了早日成就，他立刻带了武器便去 ... 人取指。
二
一天， 比丘们到舍卫城乞食，看到波斯匿王的宫门外围着很多人，并举手高声呼叫：“我们国家出了一个大魔王，叫鸯掘摩那，非常的凶暴，心肠歹毒，被他 ... 害的人不可计数，对他令人发指的行为人民无不感到厌恶。他每天 ... 人并串指为鬘，大家都叫他指鬘，希望大王派兵前去镇压他。”
比丘们乞食后回到只洹精舍，将在城里听到的那件恐怖事讲给世尊听。世尊听后，便从座位上站起来，默无所言地走出了只洹精舍。
世尊慢慢地经行到靠近鸯掘摩那 ... 人的山路上，在路上遇到的砍柴的人，背草的人，犁田的人以及放牧牛羊的人，见到世尊往鸯掘摩那 ... 人的那条路上走，都跑来劝阻世尊：“沙门！沙门！不要往那条路上走，因为在那条路边住有一个 ... 人魔王叫鸯掘摩那，如果有人要经过那条路，一定要 ... 十个人，或二十个人，或三十个人，或四、五十个人，尽管这样都还会全部被鸯掘摩那所擒获。现在沙门您一个人往那条路上走，一定会被鸯掘摩那所 ... ，请往回走吧。”世尊听后只是笑笑，还是径直地往那条路上走去。
由于鸯掘摩那已 ... 人无数，所以无人敢再往他 ... 人的路上经过。数一数自己 ... 人的数量，还差一个人就满一千了，鸯掘摩那不由一阵得意。但日近中午，直到现在还看不见一个人的影子，那到什么时候才能凑够一千的数呢？想到这儿，鸯掘摩那开始着急起来。他又数了一遍带在颈上的一长串人指，真的，就只差一个人的手指就该满数了，他抬头向四周环顾，山林到处都静悄悄的，周围看不到一个人。
突然，他看见一个人影在向这边移动，鸯掘摩那的心吊到了嗓子眼，他立即藏到一棵树下，一动不动地看着那个渐渐向这边走近的人。原来是给我送饭的母亲啊，鸯掘摩那有些失望，但这时他的脑子里突然闪出师父说过的话：“如果你能够亲手 ... 害自己的母亲，就一定能上生天堂。”想到这儿，鸯掘摩那便从树后走出来，坐在路边等母亲走拢来。就在母亲刚放下食物时，鸯掘摩那立刻用左手一把捉住母亲的头，右手拔出剑厉声对惊魂未定的母亲说：“不许动，阿母。”
《长老偈》
◇ 邓殿臣 译
十七 达萨克长老偈
小传：名Dasaka，生于舍卫城，为给孤独长者奴仆之子（传说他前生曾差遣一位罗汉干活，故此世生于奴仆之家）。给孤独长者常派他清扫寺院，他也缘此常得见佛并闻佛说法。久而生信，皈依出家。因往世习气未改，懒散放逸，不求进取。佛为了教导他，说了此偈，他始勤奋用功，修止观而成罗汉。他回忆起佛的教诲，又重述了此偈。
偈陀17
愚人常昏沉，身心惰无勤；用饭无适量，睡眠无时辰；活像一懒猪，永沉生死轮。
十八 悉迦拉比杜长老偈
小传：名Sigalapitu（意为悉迦拉之父）。生于舍卫城，他婚后得子名悉迦拉。后皈依佛出家，依佛谕教修习“骨想业处”，在林中坐禅时，林中守护神为使僧精进说了此偈。僧听后自强不息，修成罗汉。为感谢树神的激励，又重复了此偈。
偈陀18
林中一比丘，遵照佛法修；取念骸骨相，骨相遍世间。我想此沙门，必可断贪求。
《长老偈》是佛陀声闻弟子诵出的一部诗歌总集 ④
李斯·戴维斯夫人认为，这些描写自然景物的长老偈可以和雪莱、济慈的诗比美。长老们顿悟圣道，得到罗汉果位时，都会感受到一种难以言表的法乐。请看古拉长老的这首感兴诗偈：“专心持止观，自可得法乐，纵有五乐音，如何比此乐？”（第398偈） （摘自《长老偈》前言）
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