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摘要：20世纪30年代初，上海《新闻报》有一篇评论著名画家丰子恺的文章——《丰子恺画画不要脸》。丰子恺看后大吃一惊，怒不可遏。待看完全文，丰子恺却发出了会心的微笑。原来文章是分析丰子恺画的画，人物脸部虽然大都没有眼睛鼻子，但却惟妙惟肖，极为传神。竟然取得了出乎意料的效果，以致于三十年后，丰老先生仍清楚地记得文章发表的年月日和作者的名字。
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民国时期的大师，多如繁星，每一位都是名满天下的人物，在皓月之光的照耀下，还有一些知名度不那么高的教育家，他们的实力非常强，只是知名度不高罢了，今天野哥的这篇文章，就是为了纪念一位名声传播不那么广泛，但是却一直未我国教育作出贡献的数学家，他的名字叫刘薰宇。杂志面世以来，得到了广大的师生好评，除了刘薰宇等人外，还吸引不少各个领域的大咖来为《中学生》杂志撰稿。
可是弘一法师连见面的机会都不给他，算是绝情，也算是虔诚，依然选择抛弃了心中享乐的灵魂，大彻大悟，人活世间不过是卧不过七尺，食不过三餐。人们难以看破弘一法师出家的原因，哪怕是他的妻子对这个原因同样是充满了未知。丰子恺说的或许才是最接近的答案。
闲时无事，和作协一位朋友闲聊。
1937年11月，丰子恺一家10口与族弟平玉、丰家染坊的学徒章桂一起逃难。
[专家点评]近现代丰子恺饮水思源此为丰子恺的“饮水思源”图。如果丰子恺这种画叫漫画，那陈师曾画的“墙有耳”等也算漫画了。丰子恺的画并非讽刺什么，人物也非丑陋变形，许多人物省却眉眼，那也是符合“远人无目”的传统法则。
丰子恺画作之“衔泥带得落花归”丰子恺画作之“春色满园关不住”丰子恺的绘画脍炙人口，文章在几十年沧桑风雨中也保持与漫画一贯的风格：雍容恬静。
抗战初期的丰子恺和他的创作徐国源先生在所著《丰子恺传》的引言，他是这样介绍和评价丰子恺的：丰子恺，原名丰润，又名丰仁。丰子恺的散文，在我国新文学史上有很大影响。笔者藏有丰子恺先生值抗日战争爆发初期，为编著丰子恺册页专集写给他的好友钟器先生的信三封和《自传》二纸。此时的丰子恺“杭州敝寓则已杜门”携家人到地处穷僻的石门湾。在这封信中，丰子恺向他的好友通报了“此间久苦飞机炸弹”。
评现代大家和名家（之一）丰子恺我曾经给画家下过定义，是“绘画风格的成熟者便是画家”。上一次选全球最美的小姐，最后三名小姐，其中一名俄罗斯人，从体型、面容、肤色，甚至神态，给大家的印象都是最好，大家都认为她必得第一名，结果却是最末的名次。另一位小姐显然比那位俄罗斯人要差得多，大家都认为她可能是最末名，结果却是第一名。所以，陈师曾没有能成为一代大宗师，主要因他去世太早。
弘一大师丰子恺‘近从温州来杭，承招贤老人殷勤相留，年内或不复他适。’我于六年前将赴日本的前几天的一夜，曾在闸口凤生寺向他告别。招贤老人法号弘伞，是弘一师底师兄，二人是九年前先后在虎跑寺剃度的。Y君向弘一师提出关于儒道，佛道的种种问题，又缕述其幼时的念佛的信心，及其家庭的事情。弘一师用与前同样的笑颜，举右手表示请他坐。弘一师只得保持这笑颜，双手按膝而听他讲。
在这所江南新文化运动中心的师范学校里，丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的两位老师——李叔同和夏丏尊。丰子恺与佛教的不解之缘和1918年李叔同的出家有着密切关系。1949年新中国成立后，丰子恺定居上海，专心译著，曾担任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。1975年4月，丰子恺回故乡探访，9月逝世。作为一位卓越的艺术家，丰子恺有其鲜明的主体意识和美学理想。
不朽的意思 不朽 【不朽的意思】 （形容词）永不磨灭(多用于抽象事物):英雄的业绩将永垂~。 【不朽的例子/例句】 不朽的业绩。（作定语）人民英雄永垂不朽。（作谓语）...
消化不良应该怎么办呢？很多人因为消化不良影响正常的生活，因此为了避免出现这样的情况一定要及时的调理，饮食的调理是最常见的...，大家可以试试这些饮食调理...，专治消化不良的药膳,防护从饮食做起。山药莲子粥山药10克，莲子10克，薏米30克，大枣10枚，大米100克。上面为大家介绍了治疗消化不良应该选择什么样的...，其实对于消化不良的患者来说，可以试试上面的这些食谱，对于身体是非常不错的，也能帮助我们调理身体哦。
1972年，湖南长沙发掘出马王堆汉墓，出土大量漆器、丝织衣物、陶器、竹简、帛画等文物，举世瞩目。其中，有一件意义和价值都非凡的T形帛画，和它有名的主人辛追一样，保存了2000多年都没有损坏，色彩鲜艳如初，非常地难得。当它被发现时，静静地覆蓋在长沙马王堆1号汉墓锦饰内棺盖板上。01魂飞扬天上地下T形帛画四角缀有飘带，看上去像一件衣服，似衣非衣。这种T形帛画叫铭旌，相当于现在所说的幡。
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刘裕所建之帝业，并没有袭用“汉”之国号，而是定国号为“宋”，却被后世认可为正统。如匈奴贵族刘渊，建国号为“汉”;沙陀族刘知远，亦建国号为汉;割据岭南的刘龑改国号为汉，史称南汉等等。虽刘备亦於次年在成都称帝，仍使用“汉”之国号，但蜀汉政权最终还是於263年被曹魏所灭。而刘裕再使用“汉”之国号，则会在“图谶之说”上处於被动，於国不详。