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摘要：贪小便宜意味着对私有财产不尊重这件事情虽然是个案，但是海南人民为首对东北罪犯的厌恶可谓由来已久，这次事件只不过是一根导火索而已。造就“单位人”特色的“共享经济”与“主人翁精神”上海人和东北等地的人毕竟同文同种，无法从民族性上解释这个巨大的差异，唯一的解释是后天的生活环境导致这个结果。众所周知，上海是清末五口通商之地，同时拥有全国最好的地理位置，这造就了“东方巴黎”的美名，也让上海人有了私产意识。
近日，“瑞典人偷香蕉”事件，网络地图炮之风日益浓烈，“瑞典人”大有超过“荷兰人”成为“被黑最狠地区”的势头。本文无意对“地域炮”这种根深蒂固的陋习做出更多批判，而是发掘这种行为背后的逻辑，为什么某些地区的人特别容易给大众流行爱贪小便宜的印象？
贪小便宜意味着对私有财产不尊重 这件事情虽然是个案，但是海南人民为首对东北罪犯的厌恶可谓由来已久，这次事件只不过是一根导火索而已。如果你上网搜索类似事件，以“东北人”“偷”为关键字，那么就可以搜出一系列类似事件，甚至有好事者将其编成一个系列。 但是，当你仔细观察那些“小偷”的言论，你会发现一个很有意思的地方，一些小偷根本不认为自己是在“偷窃”，口中念念有词道“我寻思着你不要呢”，甚至有的人会有理直气壮的语气说“有种你报警”，华丽地无视了正在拍摄的摄像头。显然小偷们是真的不认为自己的偷窃行为是犯罪。 视频中的这位大爷，声称自己摘的是“没人要的菜”，而后面的一大片菜园似乎在嘲笑这个借口 除非用卡车去装载，不然一个人能携带的蔬菜最多不过值几块钱，水果贵些也不过百来元，这些小偷们也是瞄准了这点，认为仅仅是这点钱不算偷窃，最多就是“手脚不干净”。他们丝毫没有注意到，偷窃这种行为不是金额大小的关系，而是这种行为本身是对私人财产的严重侵犯。 反例则出现在有着深厚私产传统的上海市。 在最为困难的年代，上海人的日子其实还不如乡下人，各家甚至连独立的厨房都没有，只能几户共用一个厨房。但就算是如此拮据的经济状态，如此容易“占便宜”的大环境，上海人却可以做到几户人家相识几十年，不偷拿邻居一滴油，不私用邻居一瓶醋，这是潜意识中对私产的尊重。（当然也能解读为小气鬼不占便宜，看你如何解读） 七十二房客的故事是一些老上海的真实经历 这种传统和思维方式是很多地区无法接受的，上海人“小气”的名声也有这些地区的人们推波助澜的因素，毕竟相识几十年却连一点油和醋都不愿意给，这也未免太小气了。
造就“单位人”特色的“共享经济”与“主人翁精神” 上海人和东北等地的人毕竟同文同种，无法从民族性上解释这个巨大的差异，唯一的解释是后天的生活环境导致这个结果。众所周知，上海是清末五口通商之地，同时拥有全国最好的地理位置，这造就了“东方巴黎”的美名，也让上海人有了私产意识。虽然建国后，通过公私合营将资本家的财产收归国有，但是这个意识却没有被消除。更为重要的是，上海有着仅次于北京的优惠政策，这让上海人在最困难的岁月也能保证没有饿死人。 虽然上海人也无法吃饱，但是饿死人确实没有 那些没有政策照顾，更没有私产意识的地区，则走上了一条截然不同的道路--共同体互助。所谓共同体在城市中的表现就是“社区”，按照芝加哥学派的说法，所谓社区就是“占据在一块被或多或少明确地限定了的地域上的人群汇集。但是一个社区还不止这些。一个社区不仅仅是人的汇集，也是组织制度的汇集。社区与其他社会群集的最终的、决定性的区别是组织制度，而不是人。 解放后东北的命运就改变了 中国的情况则略有特殊，与欧美现代城市社会工业化和城市化进程不同，发端于20世纪50年代的单位共同体实际上是19世纪中叶以来中国文明危机与社会重建的产物。1948年东北率先解放后，在哈尔滨、吉林、长春、沈阳等城市革命政权建设的过程中，单位制开始呈现出雏形。而到”一五“期间，以超大型国有企业的建立为契机，”典型单位制“开始形成，并由工业企业向 ... 和事业单位施展，成为改革开放前 ... 体制基础的制度架构和组织单元。 单位共同体的空间形态具有较强的封闭性，尤其是在”生产与生活高度合一“的超大型工业社区，在空间分布上具有占地面积大和高度集中等特点。以单位大院为载体，单位人及其家属体验到强烈的”单位办社会“的氛围。浓郁的单位氛围使得这一空间具有明显的封闭性，体制性的限制使得其员工无法走出单位的辖区，缺乏社会流动。 单位福利分房的点房大会 同时，单位的封闭性自然带来”排他性“。从摇篮到坟墓的社会福利保障体制使得单位人充满了一种优越情节，人们也不愿意轻易离开单位空间。此外，作为生活共同体和关系共同体，单位共同体也是建立在一系列真实的制度体系的基础之上的。诸如：工资制度、福利制度、党政双重体制、奖惩制度、福利分房制度、厂办大集体制度、子女接班制度等等。正是依靠上述制度体系，才能构建出单位共同体赖以存在的社会物理空间和关系空间。建国后，国家将这种组织结构从工厂延伸到商店、学校、医院、党政机关等社会的各种组织和机构中，将其变成”单位“。单位几乎垄断了所有与成员有关的社会资源，单位人完全依附于国家，从而形成了一种集政治、经济、社会各种功能于一身的高度合一的综合性社会管理体制。 类似的情况也体现在部队大院身上，当然他们的条件好得多，不需要”互助“和”共享“ 封闭的环境，糟糕的生活状况，迫使”共同体“里的人，自发互助。 老王媳妇要生了，缺少营养，那么我家咬咬牙从每月的分配中抠出两斤来，给他点接济，看到他不经过我的允许就用我家的油也觉得无所谓，反正都是老相识了，我家遇到困难的时候他也会这么帮衬我的。 类似这种思维在”单位共同体“里面非常普遍，形成了非常具有中国特色的”单位共享经济“，在这种自发互助下，包括大批东北在内的”单位人“平稳地度过了困难岁月。 同时，因为众所周知原因，计划经济下的单位共同体或多或少存在这样、那样的资源浪费。大批的物资被堆砌在单位厂库、露天，经受日晒雨淋，最后腐朽损毁的事儿，相信有过大型公有制企业生活经验的人都曾经历过。一方面是相对贫乏的生活资源，一方面是被浪费的生产资源，有些活络的”单位人“便把心思动在了那些注定将不被利用的浪费物资上。 往好里走，就出现了发扬主人翁精神，利用各种废旧材料搞小发明小生产，盘活资源的劳动标兵；往坏里走，便有了挖厂矿墙脚自肥的芸芸大众。面对这两种情况，”单位共同体“的管理者自然不好发作，只得表扬前者的”主人翁精神“，无视后者的小偷小摸--毕竟把无法再进入生产环节的浪费物资（废品、残次品等），这口”大锅饭“留给自己人吃，缓解一下生活资源的匮乏，提涨”单位人“们的士气，将废物再利用，也是不错的选择。 于是，等而上之的”主人翁精神“被拿到台面上表彰，等而下之的”主人翁精神“被按到台下自我发酵，这才出现了”单位人“们贪图小便宜，用一句”我寻思着是不要的“，来为自己的偷窃行为进行无力无理辩解的惯性逻辑。实际上，在他们把这句话说出的一瞬间，他们真的没当自己的行为是偷窃。 好了，文到此处，我们已经知道不是中国哪个地方的人爱偷菜，而是生活在某种环境下的人爱偷菜。从这个角度来看，来自白山黑水的东北同胞们的确有点冤。很不凑巧的是，因为赶上了大时代的变迁，东北人受的这些小冤屈，不但暂时很难洗脱，反而有越描越黑，越辩越偏的趋势。这又是怎么回事呢？
旧思想的”单位人“无法适应新时代 时至今日，”大厂矿大单位“的模式在大部分地区已经瓦解，东南沿海更是随着改革开放彻底抛弃了原有制度。现在的青年人大都是在和邻居互不认识，和同事同学彼此不熟的大环境下长大的，对财产的理解更接近于上海人即”私产不可侵犯“。 但是，在东北社会结构和改开前并没有发生根本性的改变，在经济形势极差的前提下，互助在东北依旧是有必要的，人们随手拿走一些”小便宜“是不太好追究的。 笔者就曾遇到过这样一件事情，一个上海人因为某件事情替东北的同事垫付了八角钱，事后东北同事很快就忘了，觉得这是应该的。但是，上海人没有忘记，事后问起索要八角欠款，惹得后者大怒，觉得怎么这么点钱还问他要，更加深了上海人”小气“的印象，并且和他的上海朋友疏远了。 “精明小气”一直是上海人的标签 然而，上海人则觉得拿回才是应该，额度大小是次要的，关键是钱是“我的”，我有权索回，“所有权”才是关键，借你是“借”有权拿回去，“送”才是无法索回的。笔者只能感叹21世纪了，这种观念冲突依旧如此尖锐。 偏偏随着改革浪潮的进行，大量东北人迫于生计不得不南下打工，去处恰恰是私产思维以根深蒂固的东南，这就导致了包括这次偷窃在内的一系列冲突。 很多视频中小偷面对摄像机一脸无所畏惧，一副“不就几毛钱的菜”的表情，不觉得这点钱能让警察出动。很多人甚至不是有意识地去偷，而是就如同过去在自家厂矿里拿走不值钱的“废品”， “顺手牵羊”了一把，就算被抓也只是将菜归还了事而已。 海南某村实在受不了三观如此奇特的族群，选择一刀切 随着这几年资讯的二次大爆发，连续不断的小冲突，被放大到整个互联网上，也让东北人的形象从不到十年前的豪爽耿直变成了如今的“不守规则”和“不讲道理”。 而东北人也觉得委屈，他们的生活习惯里这种行为才是“守规则”，为了几块钱甚至几毛钱的菜去斤斤计较的“南蛮子”才是“不可理喻”。 万幸的是，随着事件的发酵，越来越多的网友加入了讨论，大部分人都不认为这是正确的，哪怕是“瑞典同乡”也仅仅只是要求不要“地图炮”，认同这种做法的人越来越少，相信某一天“单位共同体”的影响会彻底逝去吧。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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