以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

在家学佛男众的模范人物

佛法住世,全靠出家僧众的主持和在家信众的护持。佛陀得道行化不久,度了许多人出家,同时又有许多受了佛陀感化而皈依佛教的在家信众。在这些信众里面,包括有国王、大臣、长者、居士、商贩、工人、农夫、丐儿等各阶层的人物。其中能自己虔诚奉行佛法,又能本佛陀精神去做社会慈善事业的,真不知有多少。现在举出几个比较可做在家信众的模范人物来说:一、博施济贫的须达多须达多是佛世时代印度的一个大富长者,他的财产、商业、贷款,遍于恒河的两岸。自从见佛起信而皈依了佛教,就用金砖布地构筑祗园来供佛及弟子行道说法。又能本佛教的布施精神,去救济一切鳏寡孤独的平民,因此被人称为“给孤独长者”。杂阿含经说他是“家有钱财,悉与佛弟子共”。他自己也说:“自今以后,门不安守,亦不拒逆比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸行路乏粮者”。 二、助扬佛化的频婆娑罗摩竭陀国的国王频婆娑罗,和佛颇有缘分,当佛初经他的首都——王舍城的时候,那时佛还是悉达多太子,正在出家,看到王舍城平原,风景优美,就在那里过着托钵的生活。当时频婆娑罗王见到他的相貌庄严,仪表堂堂,愿把国家分一半给他,要他做王。佛答复他:“我为烦恼箭所伤,愿求寂灭膏药涂;纵使能得到天帝宫,竟犹不贪况王位”?王知无法挽留,就求他将来成道先来度他。别了十年,佛成正觉,度了三迦叶归化之后,想起这件事,就带领三迦叶等千多徒众,到王舍城外的灵鹫山说法行化。这时频婆娑罗王就率领了许多臣民去见佛请法,皈依了佛教。并在迦兰陀竹林,为佛建筑一间竹林精舍,请佛和弟子们同住,专做研究佛法的教育工作。这间精舍计分十六大院,每院六十房。更设有五百个楼阁,七十二所讲堂,规模的宏大,可以想见。当时佛很高兴,曾对王说:“布施是去除贪欲,忍辱是压制瞋恚,作善是远离愚痴。这三者是进入涅槃之门的路径”。王受了佛这种言教的启示和感召,所以能不惜牺牲种种财物,来助扬佛化,为一般的众生谋福利。三、舍己救群的摩诃男摩诃男是净饭王的二弟甘露饭王的大儿子,是佛的族弟。净饭王死后,是他摄理迦毗罗卫国的国政。他也是一个诚信佛法的忠实弟子。在增一阿含经等见品中说,当时琉璃王举兵攻伐释种,大肆屠 ... ,他不忍同族都被残害,就在宫中的后花园池边,对琉璃王说:“我现在请求你履行施行一个方便,在我跳没池水中没有浮上来之前,你停止屠 ... 释种的工作,让他们尽量逃走,待我浮上来,你便随意 ... 戮吧”。琉璃王以为跳入池水中再浮起来,那不过很短的时间,任释种们逃也逃不了多少,就答应了他的要求。谁知他投入水中,宫中的释种几乎逃光,他还未浮上来。后来知他在跳水 ... 时,自己用发系在水底的树根上,使身体不致浮起来。这事大大地感动了琉璃王,才停止残酷的大屠 ... ,救出了许多释种的生命。四、忠诚护法的波斯匿波斯匿是桥萨罗国的大王。他对释须达多长者能以金砖布地,买了他的太子祇的花园去, 建筑精舍供佛讲学,曾经表示很惊异:佛究竟是个怎么样的人?居然能使人民如此的感动和崇敬,不惜视金如土,来买花园供他住宿?后来他很诚恳他去见到佛。知道佛很年轻,不过是三十几岁的人,又表示惊异。当时佛就开示他说:“很多人都蔑视年轻的人,终以为年老的人才值得敬重,这种观念是不很对的,须知世间有四事是不可轻视的:一是王子虽小、不可轻视,因他已具国王的身份;二是龙子虽小,不可轻视,因它必有龙王的大力;三是星火虽小,不可轻视,因星星之火,可以燎原;四是沙弥虽小,不可轻视,因精进用功,便可证道。所以一个有智慧的人,须要向真理低头,当着一个觉悟的圣者面前,要舍去我慢,不可轻视恶口,自招罪业”。波斯匿王本是一个个性很强、固执习气的人,经过佛多次的开导,就折服了他的傲慢,也至诚地皈依了佛教,深信因果,广做善事,爱护人民,一改他从前那种专制政治、苛捐重税的作风了。五、劳作养亲的难提波罗在家皈依佛教的人,能守护戒法,过着正命的生活,同时又能依照佛的教诫去孝养父母,这是极不容易的事情。而难提波罗,正是两者兼而有之的人。他曾受过五戒和八戒,遵守不蓄金财宝的戒条;但他的家庭是很贫苦的—还有一对盲目的父母,要靠他养活,所以他不能出家。他是一个极穷苦的人,靠什么来维持生活,奉养双亲呢?据中阿含频婆陵书经说:“他不做农工,做农工多少伤害生命;他不经商,经商以小利侵欺他人,也不免要从中剥削;他也不畜牧,畜牧是间接的 ... 业;那么,他做什么呢?他是专内靠收拾剩土残灰,用作陶器来维持生活。为了要守戒,要养亲,他采取工业的手艺,过着在家佛徒的正命生活。”

以上内容由历史认知网整理发布(WWW.lishixinzhi.Com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

在家学佛男众的模范人物的更多相关文章

  1. 清末蒙古兵为何「 ”不能打了”?乾隆:一座喇嘛庙,胜养兵十万

    但到清末的时候,蒙古兵的战斗力出现了断崖式的下降,上至王公贵族,下到平明百姓,要么负债累累,要么陷入破产的境地。我们难以想象,当年横跨欧亚大陆的蒙古铁骑的后人对沦落到如此境地,而这其中的原因之一,便是藏传佛教的文化影响了蒙古。一则数据显示,清初时期的蒙古人口达到了两百多万人,而到了清末后只有一百七十多万人口,整整减少了近20%。

  2. 文殊、弥勒、观音、普贤等菩萨,在历史上真有其人吗?

    文殊,是中国佛教四大菩萨之一,与普贤菩萨同为释迦牟尼佛的左右胁侍。那么,文殊菩萨在历史上也真有其人吗?对文殊菩萨的信仰,是随着大乘佛教的兴起、壮大、流布而逐渐形成的。据说文殊一出生就会说话,像童天子一般;和释迦牟尼一样,也有三十二相、八十种好,显示出他的不同凡响。在释迦牟尼传教说法的四十五年中,文殊始终追随左右,成为释迦牟尼的得力助手。

  3. 唐武宗灭佛之谜:唐武宗对佛教有什么刻骨仇恨?

    不过也曾经出现过四次较大的灭佛事件,这就是北魏太武帝灭佛,北周武帝灭佛,唐武宗灭佛,后周世宗灭佛。这四次灭佛事件中,以唐武宗的灭佛影响最大,受到了后人的广泛关注。唐武宗灭佛原因何在?唐武宗原本也是喜欢佛教的,但即位数年后就对佛教怀有刻骨仇恨,这到底是为什么?有人认为武宗之所以下令灭佛,主要是与当时的宗教斗争有关。

  4. 大叔拿块「 ”木头”上节目,专家却很激动:佛教「 ”贡品”,至少百万

    自古中华多瑰宝,或许很多朋友会联想到带有铭文的青铜器,或是大唐金器,清代的玉器;当然,熟悉古董的朋友或许还会想到明代的「”木器”,这里要说的就是一种特殊的「”木头”。早在数年的某档鉴宝节目中,一位大叔就双手捧着块这样的「”木头”让专家鉴定,由于外貌显不出什么「”金贵”之处,也没经过任何雕琢,因此一出现就引起了诸多非议;但在场专家看到这块「”木头”后却显得很是激动,不仅给出了极高的评价,其估价更是达

  5. 中国人信奉儒释道,为何史上还有那么多「 ”灭佛”事件?佛得罪了谁

    佛,意思是「”觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行...,发现生命和宇宙的真相,最终,超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。佛教是非常古老的一种宗教,其历史长达两千五百多年。从汉代开始,佛教自丝绸之路传入中华,并一直经久不衰。由于,佛教的部分教义同封建皇帝的治

  6. 佛教兴盛的背后,说说明朝时期的佛教文化历史

    在士大夫们的观点里,佛教是儒家文化的核心,尤其是对于普通民众有着教化的意义。本文将梳理明朝时期对于佛教的观点,探究佛教在明朝时期的位置。佛教的寺庙先来聊聊佛教,你知道多少?佛教并不是中国的,最初是在东汉时期开始传入中国,可是,在中国生根发芽逐渐中国化了之后,佛教竟然成了一种文化的核心。当时,官员们是对佛教趋之若鹜,众多的士大夫信仰从西边传过来的佛教,工作的业余时间还会进行佛教的修行,可谓是佛教徒。

  7. 我们生活中很多流行用语其实都是源自佛教的用语

    1、「”世界”源于佛经,出于佛教「”世界”一词,「”世”为时间意,「”界”为空间意,涵盖了时间空间不可分隔的道理。中国古代形容大千世界则多用「”天下”一词,并无「”世界”,如今被广泛用之。据《楞严经》卷四载,世,即迁流之义;界,指方位。即于时间上有过去、未来三世之迁流,空间上有东南西北、上下十方等定位场所之意。佛教中的世界一词,非仅仅指地球而指整个宇宙而言,如今一般使用的「”世界”一词则专指地球而

  8. 你读的佛经很多?看看鲁迅,你就自愧不如了

    鲁迅,曾用名周樟寿,后改名为周树人,曾字豫山,后改豫才,曾留学日本仙台医科专门学校(肄业)。

  9. 丰子恺道出弘一法师出家真相:他只是到了「 ”人生三层楼”的第三层

    可是弘一法师连见面的机会都不给他,算是绝情,也算是虔诚,依然选择抛弃了心中享乐的灵魂,大彻大悟,人活世间不过是卧不过七尺,食不过三餐。人们难以看破弘一法师出家的原因,哪怕是他的妻子对这个原因同样是充满了未知。丰子恺说的或许才是最接近的答案。

  10. 西域,是一片神奇的土地(鸠摩罗什、克孜尔石窟、信仰之变)

    鸟兽以花果为食,不经意间用种子装扮了世界一、鸠摩罗什南北朝时的真谛法师、唐代的玄奘法师、北朝的鸠摩罗什被称为佛经三大翻译家。

随机推荐

  1. 含羞草的故事为什么含羞草一碰就合上?

      古时候,有个孩子叫含羞,他爹妈死得早,从小就给人家放牛,住在一个用树枝和茅草搭成的窝棚里。草棚旁边有一片荷塘。每当夏日黄昏,含羞放牛归来,看着满塘盛开的荷花,闻着荷香,心里有说不出的高兴。他用自己制作的竹笛,吹奏起自己编的曲子。  美妙的笛音感动了荷塘里的荷花仙子,...

  2. 还原历史上真实的朱温——得罪了文人, ... 你一辈子

    「”朱三,尔砀山一百姓,遭逢(唐)天子用汝为四镇节度使,于汝何负?而灭他唐家三百年社稷,吾将见汝赤其族矣!”这是一个人当面对朱温的厉声斥...。朱温经过三十年血海拼...,终于为自己搏来了属于他的那一份荣华富贵,甚至「”挟天子以令诸侯”,将唐朝的空头皇帝李晔控制在自己的刀兵之下,...皇帝,...皇子,...皇后,...大臣,一切朱温认为该死的人,他都敢...。李克用又如何,几次险些成为朱温的刀下

  3. 顾城杀妻另有内因

      顾城杀妻另有内因:顾城谢烨本来是非常相爱的,顾城像爱一个女神一样爱谢烨。但后来英儿介入了他们的感情。顾城杀妻是否另有内因呢?  顾城杀妻的故事要从顾城和谢烨的爱情故事说起。  谢烨生前是中国著名诗人顾城的妻子,1993年10月8日在新西兰被顾城杀死,顾城旋即自杀身亡...

  4. 言无不尽的意思是什么?

    【拼音】yánwúbùjìn【解释】把内心的话说尽,毫不保留。【出处】《北齐书·高德政传》:“德政与帝旧相昵爱,言无不尽。”【例子】故情无不通,言无不尽。宋·司马光《乞改求谏诏书札子》【相关】百度“言无不尽”

  5. 心情愉快

    我一直想在一个叫莉莉戴尔的小镇上呆上一段时间,最近我去了。这是一个超凡脱俗的社区,大约有250名左右的永久居民居住在卡萨达加湖上,位于纽约州布法罗以南60英里处。大多数真正的莉莉·达莱恩住在姜饼维多利亚时代的小屋里,这些小屋杂乱无章地矗立在一个迷宫般的狭窄、崎岖的小道上,这些小道是19世纪为马车布置的。村庄被百年树龄的橡树、枫树和铁杉林所覆盖,树丛下生长着各种各样的苔藓、蕨类植物和真菌。一种童话般

  6. 纷纭杂沓造句_纷纭杂沓中英文解释和造句

    纷纭杂沓fēnyúnzátà纷纭杂沓的意思和解释:纷纭:交错;沓:重复。纷纭杂沓的出处明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十七:“虽然纷纭杂沓,仍自严肃整齐,只此一室之中,随从何止百数。”纷纭杂沓的例子纷纭杂沓造句纷纭杂沓造句相关成语的感...彩分为褒义、中性和贬义三方面,其中贬词褒用是测试的重点,十年高考中出现了不少。

  7. 感恩父母的一句话 仁之实

    ——孟子风是爱的呼唤,雨是情的交融,最爱你的人,最牵挂你的人永远是你的父母.父母的美德是一笔巨大的财富。——孟子家是安稳的归宿,家是彼此的约定,家是永恒的追寻;无论家多么贫苦,它依旧是我们最安逸、最豪华的驿站!家庭之所以重要,主要是因为它能使父母获得情感。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。——莫泊桑仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

  8. 东荡西除是什么意思?

    【拼音】dōngdàngxīchú【解释】指四处征伐。【出处】明·罗贯中《三国演义》第一百十九回:“昔日魏武祖皇帝,东荡西除,南征北讨,非容易得此天下。”【例子】无【相关】百度“东荡西除”

  9. 明月窥窗

    即使是在中秋赏月,人们也只是集中在月亮升起一段时间,像“海上生明月,天涯共此时”等,等到热闹过后,大家都要回去睡觉了,说声“还庆梦佳期”,便和月亮再见了。>>正在东想西想,我脑子突然蹦出七个字“明月窥窗是故人”,这无疑是一个对联的下联,而且意思并不太俗。>>“清风入室真佳伴,明月窥窗是故人”,这副对联记录了我和月亮的奇妙交流,也印证了我们老年人生活的一点情趣。

  10. 经过一个世纪的保护努力,野牛被重新引入加拿大野生环境

    一群野牛被重新引入加拿大阿尔伯塔省班夫国家公园,这是自19世纪野牛被猎...濒临灭绝以来,野牛首次在加拿大这一地区漫游。我很自豪地说,历史已经走了一个完整的循环,野生野牛再次出现在班夫国家公园。

返回
顶部