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摘要：新奥尔良称之为flampaux——法语中的“燃烧的火炬”——这支队伍主要由非裔美国人组成，他们手持70磅重、煤油燃料的木制十字架，用来照亮嘉年华的...路线。这是一个像狂欢节一样古老的传统。这些人常常是匿名的，在社会上看不见的，他们在...路线上跳舞寻找小费，但更重要的是，为了在城市隔离的狂欢文化中维护自己的独立和归属感。在1946年，狂欢节在因第二次世界大战而取消了四年的庆祝活动后，胜利地回到了
新奥尔良称之为flampaux——法语中的“燃烧的火炬”——这支队伍主要由非裔美国人组成，他们手持70磅重、煤油燃料的木制十字架，用来照亮嘉年华的 ... 路线。这是一个像狂欢节一样古老的传统。这些人常常是匿名的，在社会上看不见的，他们在 ... 路线上跳舞寻找小费，但更重要的是，为了在城市隔离的狂欢文化中维护自己的独立和归属感。
在1946年，狂欢节在因第二次世界大战而取消了四年的庆祝活动后，胜利地回到了新奥尔良的街道上。在狂欢节的前一个星期四，莫莫斯骑士 ... 的组织者和一个由经验丰富的弗拉博航空公司组成的公司之间发生了工资 ... 。 ... 者要求每次 ... 5美元，比战前的2美元有了很大的提高，但是他们说他们的加薪是有保证的。即将举行的三次夜间 ... 的克鲁队长以2.50美元反击，在当地三大报纸的头版新闻公开讲话中，他们恳求弗拉姆博公司撤回“过高”的工资要求。随后，他们呼吁该市的非裔美国退伍军人动员起来，志愿服务，并为嘉年华拿起火炬，这一要求遭到了该市主要的非裔美国期刊《路易斯安那周刊》的嘲笑。一位匿名的社论家幸灾乐祸地说：“嘲弄和斥责之神莫莫斯受到了斥责。”。一名男子对《周刊》说：“看来，白色狂欢节 ... 正经历着战后的粗鲁觉醒。”
这篇文章接着引用了回应队长呼吁的不知名黑人老兵的话。
“那些白色 ... 不适合有色人种。”。“我们之所以能够参加，是因为没有人知道如何通过在街上绑上绳子，挂上‘白色和彩色’的标志来控制一伙人。”
“的所有神经，呼吁退伍军人，”另一位 ... 说。“在 ... 路线上没有一个地方可以让兽医的妻子或孩子找到座位观看 ... 。”
第三个将整个flamboux的历史称为疑问：“在h（ell）中，谁想为人们穿上猴袍和小丑？
星期五，爱马仕的克鲁在 ... 中行进，随后的星期一，普罗特斯的克鲁也在 ... 中行进，而最传奇的 ... 是在狂欢节之夜，科莫斯的米斯蒂克克鲁。
在两年后的一次 ... 后，弗拉姆博克斯最终获得了加薪，尽管总共少了一美元原来答应给他们的5美元。随着时间的推移，工资逐渐增加，根据 ... 情况，目前的价值是六八十美元。今天，许多flamboux自称为“光的守护者”，
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