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摘要：清朝龙舟竞渡经常大打出手 笔者住在珠江边，这些日子，简直每天一早都要被江上龙舟的鼓点声唤醒。鼓点声声，疾如雷电，使人不难想象舟上鼓手、挠手和舵手的英姿，也不难想象世人争睹“龙舟景”的欢乐。纵使像笔者这样的外乡人，也逼真地感受到端午的接近。 千...
清朝龙舟竞渡经常大打出手
笔者住在珠江边，这些日子，简直每天一早都要被江上龙舟的鼓点声唤醒。鼓点声声，疾如雷电，使人不难想象舟上鼓手、挠手和舵手的英姿，也不难想象世人争睹“龙舟景”的欢乐。纵使像笔者这样的外乡人，也逼真地感受到端午的接近。
千百年来的广州乡下，划龙舟一直是端午时间最隆重的活动，披红挂绿、百龙聚集、村村欢笑的龙舟“趁景”和“省亲”，锣鼓喧天、力争上游、万人争睹的“斗标”，以及一开数百围的“龙舟饭”，都是不折不扣的民间狂欢，而旧日许多的忌讳和典礼，以及与竞渡如影随形的好勇斗狠，更使这持续数日的狂欢承载了更深入的民间回忆。
源起
南越先民靠水吃水
天然要与龙王结亲
龙舟竞渡的习俗各地都有，但尤以岭南一带花样繁多，除了常见的“斗标”和“趁景”外，还有“踩龙舟”、“打龙舟”以及在西樵山顶斗龙舟等各种方式。
说起龙舟竞渡的来源，咱们常常把它跟留念屈原联络在一同。不过，在岭南，屈老夫子的影响未必是决定性的，更重要的是老祖宗善驾舟楫、靠水揾食的日子传统。
南越先民驾船的身手可不是盖的。东汉时间的《越绝书》称誉说：“以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从。”可要在水中揾食，不能单靠身手，还得跟海里的龙王搞好关系。专家考证，南越族是最早有龙图腾的族群之一。
《汉书·地理志》记载：“（越人）常在水中，故断其发、文其身，以像龙子，故不见损伤也。”华夏的文明大儒说起“断发文身”的南越人，总有傲视蛮夷的优越感，殊不知这是先民的水上生存之道，龙王总不好意思损伤自个的孩子吧？
先民文身以像龙子，那在往常驾驭的舟楫上绘上龙纹，以表达对龙的崇拜，也是很天然的事情，这或许是龙舟的来历。
笔者读书少，不敢随便猜想，但闻一多先生的研讨能够作证：“凡归于某一图腾族的分子，必在自个身体和往常用具上，刻画着该图腾的形状，以便于取得图腾的保护。而龙舟仅仅文身从身体的规模扩展到身体以外的用具。”
当然，依照专家的研讨，龙舟竞渡传统的形成，也有先民驱邪禳灾的需求，后来也吸收了从荆楚之地传来的留念屈大夫的风潮。
赛龙夺锦万人空巷
但凡广州本地人都晓得，划龙舟活动首要分为“趁景”与“夺标”两种方式。“趁景”即是各村龙舟巡游，省亲访友，就算咱们一时鼓起，小赛一把，也是扮演赛性质。广州各地的“龙舟景”日都是祖辈定下来的，比方番禺，初一新洲景、初二官山景、初三市头景、初四新造景，数百年来不变。
广州曾经最负盛名的“龙舟景”当属增城新塘景，民间素有“不趁新塘景，不算扒龙船”之说。新塘的“龙舟景日”是五月十二，到了这天，不要说广州各地，连远在东莞的龙船都会到新塘来趁景，村前锣鼓震天，百舟聚集，非常热烈。
《增城县志》记载，“龙舟所到之处，亲戚朋友均以绸缎或布标、饼食相赠。新塘、仙村、石滩等水乡地带均于祖辈定下的‘龙舟日’举行龙舟赛会。会期一到，外地龙舟前来趁景，亲朋戚友也纷纷前来祝贺。”
假如说“趁景”是大大的热烈，“斗标”则是大大的激烈了。斗标有顺水斗，也有逆水斗；有直线斗，也有转圈斗；有定距斗，也有不定距斗；有坐着划水斗，也有站着划水斗，总归不分胜负不收兵。且看１９２７年《广州民国日报》刊登的一则习俗歌：“……看见龙船长十丈，锦标罗伞甚光辉，鼓声轰动冲波涛，水色娇娇艇内装……”
当年端午节，精武会主办的水上游乐场举行了隆重的龙舟比赛，李济深等社会名流捐赠了奖品，犒赏得胜者。由于比赛激烈，警察局还特意出动警力，维持秩序，尤其要严查各参赛龙舟，制止带着武器，避免滋生事端。警察局的担心并非剩余，龙舟“斗标”自古非常激烈，时有“火拼”表象，到了下文咱们再细说。
忌讳
造船制止妇女在场
采青有必要全福之人
现代人“扒龙舟”，首要是为了文娱，没多少忌讳，连老外也能来凑热烈。但在曾经，“扒龙舟”事关敬神禳灾，忌讳多多，年轻人错了一点点，都会被老人家狠批一顿。
先说造龙舟吧，造龙舟前，师傅要斋戒沐浴，焚香拜神，造船时绝不许妇女观赏，不然这龙舟沾了阴气，就会成为阴龙船，悲催地沉到河底去。
“起龙舟”有必要选定黄道吉日，通常是四月初八。村里的壮年男人齐力将龙舟推动河里，这叫“恭请”，不能有抓、抬、提这些动作。
“扒龙舟”时间，每天早上将龙头、龙尾从祠堂或庙里取出，每天晚上送回，迎送部队一定是龙头先行、龙尾殿后，绝不能缓慢而行。
女性不能“起龙舟”，更不能“扒龙舟”，她们只能远远地看。老婆怀了孕的男人也不能“扒龙舟”，此外，家里有凶事的人，相同被排挤在外。百多围的“龙舟饭”，女性按例没份，但宴席散了今后，每个男人还是能够带一份饭回家，给老婆孩子吃，分一点命运给他们沾沾。
“起龙舟”后，还有采青和点睛等重要的典礼。《广州天河区志》记载：“起船时，要放鞭炮，敲锣鼓，待船洗刷洁净并上油后，再拔几根青草，放在船头船尾，谓之起船采青。”采青后，还要用公鸡血给龙舟点睛。采青人、点睛人也有必要是父母双全、家庭和睦、有声威的全福之人。
官府头疼
龙舟竞渡是一场简直人人参与的民间狂欢，但历朝历代官方都有谴责，到了清代，朝廷不光明令制止龙舟竞渡，还严令地方官加强巡视，将违规者用枷铐起来，游街示众。 *** 为何要跟老百姓对着干呢？
一来，造龙舟、扒龙舟、龙船饭……花费不小，这笔钱从哪儿来呢？通常是家族的“龙船会”召集乡邻一同凑。这种“凑份子”很难做到全凭自愿，常有“勒捐”表象发作，搞得一些贫民败尽家业。
二来，械斗简直与龙舟竞渡如影随形。在往日，赛龙舟通常都是以家族为单位的，相邻家族往常不免有纷争，“趁景”时假如狭路相逢，通常会引起一场恶斗。曾经咱们造龙舟的时候，挠的质地都造得很坚硬，且没有挠头，即是为了打架便利。
广州旧日撒播的歌谣将这“打架热”说得栩栩如生：“初一龙船起，初二龙船忍，初三初四游各地，初五龙船比，初七初八黄竹岐，初九初十龙船打崩鼻。”
往常有积怨者，互相的龙舟在“趁景”时碰上了，不免大打出手；“斗标”过于激烈，也常引发火拼。１９０７年第２６期的《时事画报》就有一则《竞渡毙命》的新闻，称当年石湾的龙舟赛上，有一艘龙舟企图做弊，成果触发公愤。“立起争端，互相持枪相向，当场轰毙罗畔乡罗姓人一名，受伤两名。”这动不动就要擦枪走火，是够让官府头疼的。
龙舟扮演
水上秋千好惊险
秋千是很往常的民间文娱项目，但古时龙舟赛上的“水上秋千”扮演就大不相同了。
《顺德县志》记载：“比赛通常在五月初一开端，方式有两种：一为‘趁景’，又叫‘出游’，一为‘斗标’，又叫‘竞渡’，前者偏重扮演技巧，龙船大者长达十丈八丈，可坐七八十人，出动时安上木雕漆彩的龙头龙尾，插彩旗罗伞，并各有铜锣和大鼓，按锣鼓节拍划动，并由健儿在船上扮演秋千戏，以强健惊险制胜。现代已无秋千戏。”
这个水上秋千怎样扮演法呢？本来，大龙船上，秋千架安于船头，船尾有人伐鼓。鼓声一同，扮演者登上秋千，逐渐荡起，鼓声越来越急，秋千越荡越高，待到与秋千架平行时，扮演者突然放开秋千绳，翻一个筋斗，跃入水中，压出一股美丽的水花。这样的水上扮演，与今天的跳水运动比较，观赏性要强很多。
端午节当天，家长会带着孩子，在龙舟划过的河水里游水、洗澡，叫做“洗龙船水”，孩子能够强身健体，疾病不生，成人则不会再有被溺毙的危险。
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