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摘要：鹿门山的传说鹿门山牌坊鹿门山，原名苏岭山，位于襄樊市东南15公里处的襄阳区东津镇境内，与岘山隔江相望。在魏晋南北朝至唐宋时期，鹿门寺发展成中国境内规模较为宏大的佛教圣地。庞德公、孟浩然、皮日休先后隐居鹿门山，开创了“鹿门三高傲帝王”的美誉，为纪念此三人，明代在鹿门山建了“三高祠”，并在祠内塑像。宋代名将张顺、张贵二人在鹿门山、霸王山安营扎寨抗金，保卫襄阳。
鹿门山的传说鹿门山牌坊（资料图片）鹿门山，原名苏岭山，位于襄樊市东南15公里处的襄阳区东津镇境内，与岘山隔江相望。鹿门山林木昌茂，葛藤缠绕，泉水清澈，幽邃寂静。登上山顶，极目远眺，别有一番情趣，让人不由想到唐代诗人孟浩然“江山留胜迹，我辈复登临”的意境。孟浩然长期把鹿门山作为隐居之地，并留下了“渐至鹿门山，山明翠微浅。岩潭多屈曲，舟楫屡回转”和“山寺鸣钟昼已昏，鱼梁渡头争渡喧”等千古绝唱。历史上来襄阳的文人墨客大都慕名前往鹿门山（苏岭山）游览。被誉为“唐宋诗词八大家”之一的宋代进士曾巩巡游苏岭山时，曾写下“不踏苏岭山，虚作襄阳行”的着名诗句。据《清·襄阳府志》记载，东汉建武年间，光武帝刘秀带领侍中郎习郁，巡游苏岭山一带。夜间，君臣二人梦见苏岭山山神前来护驾，刘秀遂封习郁为襄阳侯。习郁到任后，诏令督工，建寺庙于苏岭山，以示崇敬。竣工之日，又令工匠雕石鹿一对，卧置寺门左右，故称“鹿门寺”，老百姓称它为“鹿门庙”。随着烧香的人的增多，一座小庙发展成一座寺院，苏岭山也因“鹿门寺”演变成为“鹿门山”。到西晋时，“鹿门寺”更名为“万寿宫”。从唐代开始又恢复为“鹿门寺”至今。在魏晋南北朝至唐宋时期，鹿门寺发展成中国境内规模较为宏大的佛教圣地。宋代政和年间（公元1111年至公元1117年）最为兴盛，“闻风受教者千里云集，一时香火不断”，有佛殿、僧寮、斋堂、方丈室等房屋537间，和尚100多人，现在还留有和尚开垦的稻田100多块。东汉末年，襄阳名士庞德公在鹿门山躬耕，荆州牧刘表多次邀之入仕而不受，后携妻儿老小隐居鹿门山采药治病，济世救人，蜀国丞相诸葛亮，以及司马徽、庞统都曾拜师庞德公于鹿门山，并分别获得“卧龙”、“水镜”、“凤雏”的雅号。项羽曾屯兵鹿门山、霸王山，自封“楚霸王”。唐代名僧处贞、丹霞、法灯禅师都出于鹿门寺，并当过鹿门寺主持。唐代着名诗人、中国杰出文学家孟浩然，家住汉江东岸孟家巷，前半生主要隐居鹿门山攻读，隐居遗址就在鹿门寺主殿的一间偏房里。孟浩然博览群书，为后人留下《登鹿门山怀古》、《夜归鹿门歌》、《春晓》等263首着名诗篇，其中，山水诗170多首，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”（《春晓》）更是家喻户晓。孟浩然善交四海贤士，李白、王维、王昌龄、张九龄、张说、张子容、崔国辅、王迥、万七、张五等都是他的至交，他们在鹿门山相会过。唐代晚期，着名诗人、文学家皮日休一度隐居鹿门山攻读。庞德公、孟浩然、皮日休先后隐居鹿门山，开创了“鹿门三高傲帝王”的美誉，为纪念此三人，明代在鹿门山建了“三高祠”，并在祠内塑像。明代石刻本《下荆南道志之四》中记载：“鹿门山，襄阳县东南三十里，汉光武梦苏岭山神，命习郁立祠，因刻二石鹿夹道竦山寺如门。山上有清泉，茂林映带左右。庞德公居焉，后唐庞蕴皮日休孟浩然亦俱隐此。”宋代名将张顺、张贵二人在鹿门山、霸王山安营扎寨抗金，保卫襄阳。清朝乾隆年间，鹿门寺法师息波打死老虎，为民除害，山民欢呼雀跃，为打虎英雄树碑立传，记载此事的“伏虎碑”仍在鹿门山保存着。鹿门山文脉连绵，气贯古今，被专家学者誉为“一座诗化了的古诗山”、“一座神化了的生态佛山”、“一座人格化了的傲帝隐山”、“一座史化了的三国奇山”。（襄阳区文联供稿）
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