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摘要：至今，家家寺院五观堂中，中央还有弥勒像的遗风，就是从这则公案而来的。后来，每个寺庙里，所塑奉的弥勒菩萨，还都是布袋和尚的容态呢！
我国后五代时，也是梁代，在浙江省奉化县有一位布袋和尚，自称「契此」，此契字，在经注上说：「契为契合此方众情，故云契此。」又外号「长汀子」，因身体肥硕故名。终日袒胸露腹，出语无定，常持锡杖，肩荷布袋，右手提罗汉珠，游化十方，见人则求乞，藏于布袋，故世人称为布袋和尚。有一次作「游戏三昧」于浙江天童寺。故事是这样的：当天傍午，闻寺中梆响，随众僧到「五观堂」受供，顿时风雨大作，他现出嘻笑疯颠的模样，老实不客气的就爬上了中央方丈和尚的饭桌，这时僧值师喊他下来，他不理睬，僧值师又叫行堂师把他拖下来，无奈他稳如泰山，动也不动一动。这时僧值师光火了，赶忙走到中央，气沖沖地用他的右手，抓住他垂肩的左耳，想把他拉下座来；僧值师拉住他的耳朵只顾往前走，岂知他的耳朵就跟着他拖了一丈多长，而身体却丝毫不动。这时，两旁大众见了这情形，都吓得目瞪口呆起来。「大和尚来了！」侍者师见到僧值师没有呼「站起来」，于是就向僧值打招呼似的说了这么一声。僧值师见到方丈和尚来了，就走近将这件事说明给他听，这时，僧值师满以为法座上的布袋僧要吃大和尚的耳光了，那知大和尚反而呵斥他起来。并且很和蔼地对布袋和尚说：「请慈悲他的愚昧吧！就请你坐在这儿。」「我要天天坐在这里！」布袋和尚这样地回答。因为这位方丈和尚对于这位布袋僧，早就有所认识了！于是就另立座位于对面，从此以后，每天受午供的时候，布袋僧也就来了，老实不客气的总是坐在中央饭桌上，而那位方丈和尚，从此以后，中央的座位也就不坐了！至今，家家寺院五观堂中，中央还有弥勒像的遗风，就是从这则公案而来的。后来，每个寺庙里，所塑奉的弥勒菩萨，还都是布袋和尚的容态呢！到了梁贞明三年，布袋和尚就挂锡于岳林寺，因为他游戏人间的因缘尽了，就向大众告辞，结跏趺坐在殿前大磐陀石上。这时，寺中的大众都聚集了来，静听他的法旨。他取后遗偈云：「弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示于人，时人自不识。」由这两段公案，足见弥勒菩萨与我国众生，真有一段不可磨灭的因缘。
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