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摘要：圣丹尼尔完全致力于通过一种孤独的沉思生活来思考精神和宗教问题.他真的不想在这项努力中受到打扰，并找到了一个新颖的解决办法.圣丹尼尔海西夏（在罗马尼亚语中被称为丹尼尔西哈斯特鲁尔）是一个在罗马尼亚东正教受到尊敬的圣人.这位圣人在15世纪生活在莫尔达维亚公国（该国领土今天被罗马尼亚、摩尔多瓦和乌克兰分割）.这是一个奥斯曼帝国反对瓦拉基亚和摩尔达维亚公国的时期.圣徒在某种程度上卷入了这场冲突，因为他是摩
圣丹尼尔完全致力于通过一种孤独的沉思生活来思考精神和宗教问题.
他真的不想在这项努力中受到打扰，并找到了一个新颖的解决办法.
圣丹尼尔海西夏（在罗马尼亚语中被称为丹尼尔西哈斯特鲁尔）是一个在罗马尼亚东正教受到尊敬的圣人.
这位圣人在15世纪生活在莫尔达维亚公国（该国领土今天被罗马尼亚、摩尔多瓦和乌克兰分割）.
这是一个奥斯曼帝国反对瓦拉基亚和摩尔达维亚公国的时期.
圣徒在某种程度上卷入了这场冲突，因为他是摩尔达维亚统治者圣斯蒂芬大帝的精神向导和顾问.
除此之外，赫西库斯特的圣丹尼尔还与沃龙寺和他用石头雕刻的房子联系在一起，描绘了赫西库斯特的圣丹尼尔.
（图片：citydesert）赫西夏人圣丹尼尔大约在15世纪初出生于莫尔达维亚公国.
16岁时，圣人接受了名为杜米特鲁的洗礼，成为拉达乌蒂圣尼古拉斯修道院的一名僧侣，在那里他得到了大卫的名字.
后来，他住在圣劳伦斯修道院在西沃德苏斯区，在那里，他获得了伟大的模式（在宗教职业的最后阶段，一个东正教僧侣/修女），和丹尼尔的名字，从1450年左右，僧侣住在附近的尼芒斯修道院塞库溪14年.
当人们发现圣人住在哪里时，就开始拜访他.
但以理却渴望独居荒野，献身精神斗争.
因此，他搬到了今天罗马尼亚北部布科维纳地区的普特那.
在这里，他在普特那溪附近的悬崖上用石头雕刻了一座房子/修道院，并以隐士的身份生活.
此外，圣徒新家附近的一块岩石上还雕刻了一个小礼拜堂供祈祷.
一些消息来源说，小教堂被刻在一个高高的悬崖上，下面是僧侣的牢房，圣丹尼尔洞穴的入口.
（公共领域），在这里，丹尼尔能够实践海西教，这是一种类型的修道院生活在东教会.
希西家的修行者选择隐士的生活方式，通过不间断的祷告，默想上帝，从而达到神圣的宁静.
据传说，丹尼尔在这座岩石切割的房子里隐居了20多年.
圣人的石屋一直保存到今天，并被列入该地区的历史古迹名单.
此外，许多游客和朝圣者今天访问这个圣地，寻求启蒙，以及他们的祈祷，在隐士的岩石家园的内部.
（资料图：约翰塞尼多普洛斯），然而，丹尼尔并没有作为一个隐士度过余生.
1488年，当圣徒80岁以上时，他成为了新建造的沃龙寺的伊格曼（东方基督教一个修道院院长的头衔）.
这座修道院通常也被称为“东方的西斯廷教堂”，因为它描绘了末日审判（这是作为壁画添加在西墙的外部），是由摩尔达维亚的王子统治者圣斯蒂芬大帝建造的.
（图片：约翰塞尼多普洛斯），根据传说，王子曾向丹尼尔寻求有关他与入侵的奥斯曼帝国战斗的建议.
这位隐士当时住在未来沃龙寺遗址附近，他告诉斯蒂芬继续战斗.
但同时，他也应在发生过重大战斗的地方修建寺院，以确保那些在战斗中牺牲的人的灵魂得到祈祷.
就沃龙寺而言，这座修道院是为纪念王子战胜奥斯曼帝国而修建的，是为圣乔治而建的，丹尼尔于1496年去世，享年90岁.
他被埋葬在沃龙寺，即使到了今天，他的最后安息地仍然有朝圣者前来参观.
1992年，丹尼尔被宣布为与斯蒂芬大帝在一起，由罗马尼亚东正教教堂，上图：圣丹尼尔的岩石凿成的房子，普特那.
（公共领域），作者吴明仁，我是一名考古学学士学位的大学生.
我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.
我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.
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