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摘要：从梦想照进现实菩提本无树,明镜亦非台。在历史上,慧能被尊为禅宗六祖,是继承了达摩祖师衣钵的最后一位继承人。弘忍只给慧能讲解了一部《金刚经》,随后便把祖师的衣钵交给了他,说:“你从今以后是第六代祖师了。”慧能和神秀的故事给了我们这样的启示:想要成就梦想,光靠天分是不够的,一味地努力也是不行的,必须要有一颗专一不二的心,你的梦想必须是源于一种纯洁高尚的动机,否则,一切努力皆枉然。
从梦想照进现实菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。——慧能禅师菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。前两天,一个朋友把自己的 ... 和MSN签名都改成了这句话。我想不只是我的朋友,很多人都时不时地会把这句话挂在嘴边,写在案头。所有会说这句话的人几乎都认为自己明白这句话的意思,虽然他们并不一定知道这句话的来历,因为大部分人知道它都是道听途说,当然也包括我。我读了十几年书,一直到大学毕业,没在一册课本里见过这句话,我第一次听到的时候还以为是某个文人写的诗。但这并不影响它被人们认知和记忆、使用和传播,这就是经典!说到这首偈,就不得不说说一个人,就是这首偈的作者——慧能。不了解佛教文化的人可能也不会知道慧能是个什么人物。在历史上,慧能被尊为禅宗六祖,是继承了达摩祖师衣钵的最后一位继承人。慧能之后,禅宗的传承开始简化为“传法不传衣”,也就是说到慧能这儿,达摩祖师的衣钵便不再往下传接,而只是传承其法旨。实际上,禅宗传到慧能这一代,禅已经不再是达摩的禅,而演变成了中国的禅,也就是说禅宗发展到到慧能这一代的时候已经真正地“本土化”了,而慧能正是禅宗“本土化”改革的先锋和领袖,所以我们都认为慧能是中国禅宗史上承前启后、继往开来的里程碑式的集大成者。慧能的成功与他“六祖”的身份密不可分,而他这个“六祖”的名号又恰恰是靠篇首的那首偈赢得的。话说当年慧能还是一个毛头小子,有一天,他干活儿的时候听到隔壁的老先生诵读《金刚经》,觉得很有意思,心里产生了求知的渴望。当时禅宗还不是非常普及,懂得佛法的人也不多,于是他决定找当时最有名的禅师五祖弘忍听听课去。慧能不远万里跑到了梅山,见到了传说中的禅宗五祖。见到弘忍禅师后,慧能倒身便拜。弘忍问他:“你是哪里人啊?”慧能答道:“弟子是岭南人。”弘忍禅师又问:“你来我这里干什么啊?”慧能答道:“弟子别无他求,只想成佛。”弘忍禅师说道:“岭南人没有佛性,怎么能成佛呢?”慧能当即回答:“人分南北,佛无南北之分。”这句话着实把德高望重的弘忍禅师镇住了,看着眼前这个毛头小子,弘忍禅师暗自欣喜:这小子有慧根啊,没准儿还是法器呢。但他并没有对这个小伙子表示任何的赞赏,而是假意斥责道:“去,到碓房舂米去!”慧能恭敬地拜了拜大师退出佛堂,开始了在碓房舂米的生活,一干就是八个月。有一天,弘忍禅师讲完课后给所有的弟子布置了一个家庭作业:“你们各人回房去,凭自己的智慧,写一首偈呈给我看。如果有谁能领悟佛法大意,我就将祖师的衣钵传给他,成为禅宗的第六代祖师。”当时弘忍门下有数百弟子,其中以神秀最为杰出,经常代替弘忍讲经传法。因此,大家都认为,有资格继承祖师衣钵的非神秀莫属。大家推崇神秀,神秀也认为自己是弘忍理所当然的接班人,心中思忖:“别人都不去呈偈,是不敢和我来争。我如果交了这个偈,人家会不会以为我是为了继承衣钵才这样做呢?可是我如果不做首偈呈给师父,又怎么能让他知道我修行的成果呢?”思来想去,最后神秀想到了一个体面的办法,趁着夜深人静的时候,他悄悄地将自己做好的偈写在了寺院的走廊墙上:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”第二天一早,弘忍禅师看见壁上题了一首偈,就把所有的弟子都召集起来训示道:“但留此偈,与人诵持。依此偈修,免堕恶道;依此偈修,有大利益。”随后他把神秀叫到了一旁:“你作此偈,只到门前,尚未入门。凡夫依此偈修行,不致堕落,但要觅无上菩提,此偈仍不行。”神秀一连思考了几日,不得要领。很快,这件事就传到了慧能那里,慧能是个聪明人,当下就明白了神秀的底细,原来也不过如此。夜深人静的时候,慧能学着神秀的样子,也跑到走廊那里,在廊柱上和了一首偈:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”第二天,寺众看见廊上又多了一首偈,都议论纷纷,这件事很快就惊动了方丈弘忍。弘忍禅师看到慧能的偈语,既没有惊讶,更没有表扬,反而用鞋子擦了,说:“亦未见性。”但到了傍晚,他却暗自来到碓房对正忙于舂米的慧能问道:“米熟也未?”慧能会意地答道:“米熟久矣,犹欠筛。”“嘣,嘣,嘣”,弘忍用拐杖击了石磨三下,然后竟自出了碓房。当夜三更,慧能如约来到五祖的禅房。师徒二人就在暗室里人不知鬼不觉地会了面。弘忍只给慧能讲解了一部《金刚经》,随后便把祖师的衣钵交给了他,说:“你从今以后是第六代祖师了。”和神秀相比,慧能几乎没有参过什么禅,也没专门去悟过什么道,甚至没有像模象样地上过一次堂课,而且他根本就不是佛门弟子,只是一个处于试用期的打杂人员,但却被传以衣钵,成了六祖。人们说那是因为他有过人的天分,本就是肉身菩萨、天才。我说不是,慧能的成功在于他那种一心向佛的坚定信念——“佛无南北,我就要成佛”;而神秀却被“六祖”这个名号给拖累了,输掉了。跟随五祖修行多年的神秀当时已经年近花甲,经过多年的修行,他已经达到了极高的境界,距离成佛不过咫尺之遥,但就在这时他回头一瞥,看到了“六祖”离自己也是近在咫尺,他犹豫了,就是这刹那的犹豫,把他的人生导向了另一个方向。慧能是禀赋过人的天才,神秀是勤奋努力的典范,两个人都很优秀,但很显然慧能比神秀更成功。慧能和神秀的故事给了我们这样的启示:想要成就梦想,光靠天分是不够的,一味地努力也是不行的,必须要有一颗专一不二的心,你的梦想必须是源于一种纯洁高尚的动机,否则,一切努力皆枉然。
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