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摘要：在古代，出家人是很难得的，不管在哪个朝代，出家名额都很难得。而在柏林寺曾有一块碑，那块碑，就是记载某个出家人取得得度名额的事情。马祖道一禅师云：“与你剃头即得，若是大事因缘即不得。”
世间的人不知道，修行人成就以后，还是要回到世间行菩萨道，广度有缘人。（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：桑吉扎西） 今天听孙居士说，他的父母终于同意他出家了，心里真是很高兴。不光是为他高兴，还为自己高兴，为佛法高兴。因为现在佛教被人误解得太厉害，以至于给出家人冠以“逃避现实，遁入空门”等等名号，压得我们出家人抬不起头来。出家人的家属也是一样，如果有家人出家，就会被人认为是虐待了他，所以更是抬不起头来。自己就听到很多亲戚好友说自己：“怎么混到这样的地方去了”。 出家修道的时候，为了断除修行人的偷心不死，往往要求修行人断绝一切外缘，这样修行才能上路。这也是被世间的人所误解的地方，他们往往认为修行人是逃避现实，而断绝一切外缘的。世间的人不知道，修行人成就以后，还是要回到世间行菩萨道，广度有缘的。这个时候的修行人，实际上是完成上报四恩，下济三涂的真正大报恩人。 在古代，出家人是很难得的，不管在哪个朝代，出家名额都很难得。比如在元朝，得度出家与中举一样光彩，一个大县只有两三个名额，而像黄梅这样的小县就只有一两个名额。所以四祖当年为了得到一个剃度名额，等了将近十年。而在柏林寺曾有一块碑，那块碑，就是记载某个出家人取得得度名额的事情。现在这块碑被赵州桥管理处所收藏。 古代有两位很杰出的禅师，是在选官与选佛之间而选了佛的，他们后来都有很大的成就。下面是他们出家的有关记载。 马祖道一禅师有个徒弟叫五泄，又叫灵默禅师，姓宣，常州人。 师未出家时，入京选官。到洪州开元寺，礼拜大师。马祖道一禅师问：“秀才什么处去？”灵默禅师云：“入京选官去。”马祖道一禅师云：“秀才太远在。”灵嘿禅师云：“和尚此间还有选场也无？”马祖道一禅师云：“目前嫌什么？”灵默禅师云：“还许选官也无？”马祖道一禅师云：“非但秀才，佛亦不著。”灵默禅师因此欲得投大师出家。马祖道一禅师云：“与你剃头即得，若是大事因缘即不得。”从此摄受，后具戒。（《祖堂集》） 邓州丹霞天然禅师，不知何许人。初习儒学，将入长安应举，方宿于逆旅，忽梦白光满室，占者曰：“解空之祥。”偶一禅客问曰：“仁者何往？”曰：“选官去。”禅客曰：“选官何如选佛？”霞云：“选佛当往何所？”禅客曰：“今江西马大师出世，是选佛之场。仁者可往。”遂直造江西，才见马大师，以两手托幞头脚。马师顾视云：“吾非汝师，南岳石头处去。”遽抵南岳，还以前意投之。石头云：“著槽厂去。”师礼谢，入行者堂，随众作务，凡三年。 石头一日告众云：“来日铲佛殿前草。”至来日，大众各备锹铲草，丹霞独以盆盛水净头，于师前跪膝。石头见而笑之，便与剃发，又为说戒，丹霞掩耳而出，便往江西，再谒马祖。未参礼，便去僧堂内，骑圣僧颈而坐。时大众惊愕，急报马祖。祖躬入堂视之曰：“我子天然。”霞便下礼拜，曰：“谢师赐法号。”因名天然。（《碧岩录》） 明觉禅师、佛果禅师、普觉禅师都有选官与选佛的偈诵。 明觉禅师： 选佛选官应在我，难兄难弟不唯他。 汀华岸草芳菲日，远远清风争奈何。 圆悟佛果禅师： 一着当机截众流，选官选佛两俱优。 相逢相见呵呵笑，天上人间得自由。 大慧普觉禅师： 眼空宇宙浑无物，大坐当轩孰敢窥。 选佛选官俱已了，同途把手不同归。 孙居士在家人不同意他出家之前，来四祖寺住了十几天，自己也曾经与他深谈。当时他家里的人是坚决反对的，找了种种的理由，反对他出家。其中一个理由就是生活环境很艰苦，当时孙居士想把四祖寺的环境，用照片向家人说服。自己心里完全明白他家人只是把生活环境作为一个借口，所以告诉他，要把古代出家人的辉煌，告诉家人才能解决问题，不知道他后来是怎么说服家人的。现在既然有这样的结果，自己心里实在高兴，希望正法昌明，佛法永驻。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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