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摘要：岁久，人皆知之，有陈蒲鞋之称。>正当云门要开口时，睦州就一把将之推出门外，并大力关上门>刚好云门有一脚还没伸出门，当即被门夹住。>因受教于睦州，所以文偃禅师日后接引徒众，机峰也像睦州一般。是在雪峰处一住三年。>吾人凡夫莫以为禅是有一定答案，若如是，则有人答对后，岂人人用之，都能过睦州这一门关？一半在里一半在内，若全然而出恐不得悟，正是半里半外的刹那间，诸佛竟与凡情交会！原来里外皆一如啊！
睦州道明禅师，唐代僧。黄檗希运禅师之法嗣。又称道踪。江南人，俗姓陈。居睦州（浙江）龙兴寺，常织蒲鞋，密置于道上，鬻之以奉母。岁久，人皆知之，有陈蒲鞋之称。睦州禅师机锋锐利，平常人难以应对。平日睦州引导行者，总是当对方一步入禅堂，就一把抓住其胸膛，厉声喝令：快说快说！当对方疑惑不已，无法对答时，睦州又一把将之推至门外，喝道：秦朝旧物。>学人来叩问，则随问随答，词语锐不可当。由是四方归慕，号为陈尊宿。尝接引游方修行中之云门文偃，而以痛 ... “秦时轹钻”，传为禅林佳话。唐干符四年示寂，世寿九十八。>以下是睦州与云门文偃的一则公案>云门参禅于睦州禅师所>曾两次去参禅，至第三次，云门始叩门环>里面的睦州问曰：是谁？>答曰：云门文偃！>睦州和尚于是开门，>云门就立即跳入门内，睦州一把抓住云门胸膛>喝道：快道，快道！>正当云门要开口时，睦州就一把将之推出门外，并大力关上门>刚好云门有一脚还没伸出门，当即被门夹住。>云门不禁痛得大惨叫，就在此时，忽然大悟！>因受教于睦州，所以文偃禅师日后接引徒众，机峰也像睦州一般。>后睦州指示文偃去参雪峰禅师，>刚到雪峰堂上，便从众僧中走向前，问雪峰曰：如何是佛？>雪峰听完，大喝一声：不要痴人说梦！>文偃当下便礼拜。是在雪峰处一住三年。>一日雪峰问文偃：你究竟达到什么境界呢？>文偃回答道：我所达到的境界，与诸佛贤圣无异。>正是喝时道语断，正是开口言语无！>吾人凡夫所以执妄心以为常，是因为不解常住真心，不解无相无住无解无知无觉无想无答无言无说，的第一道谛！欲想返朴归真，无非大死一番，死却心中的妄心，死却心中的痴心妄想，死却对外境的纷扰，这也是为何腿子断了，法身却生长出来的道理！>吾人凡夫莫以为禅是有一定答案，若如是，则有人答对后，岂人人用之，都能过睦州这一门关？>睦州这一开一关蕴含无限大慈大悲，乃至三世诸佛已证未证的般若实相皆含摄。此门为无数凡夫而开，如观世音普萨之普门境界。又为何将之推出？却除诸仁者累劫无明痴心妄想故尔。又为何 ... 汝为秦朝旧物？千万别想此问！若思维之汝即秦朝旧物，何以故尔？心念一动即具三千大千世界，如天台之百界千如之境，可惜的是汝不解什么为~如，所以仅能得个三千大千凡夫一个。>云门这腿子，是如此多性啊！一半在里一半在内，若全然而出恐不得悟，正是半里半外的刹那间，诸佛竟与凡情交会！原来里外皆一如啊！>禅是不思量处的无上境界，诸仁还会也无？
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