虚谷绘画之分期

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摘要：虚谷绘画之分期如前所述，虚谷是一位带有传奇性的画家。虚谷之署名和“虚谷”朱文印，已趋於规整。一八八七年虚谷并为任伯年写“山阴草堂图卷”，是任伯年画室住所之实地写生。这个中期十年，是虚谷艺术拓展精进之重要时期。这些名章、闲章之备齐，正可证虚谷这一时期书画愈益丰富和作品创作之更趋活跃，同时，其书画内涵也更其深厚了。这是虚谷艺术最成熟期。

虚谷绘画之分期

　　如前所述，虚谷是一位带有传奇性的画家。从他肖像画之水准，可知是 ... 高手，加之透入画中版画意味之深永，一定很早就开始书画染翰。其画历仍有许多隐约之处，但已可知是相当之长。依据其所表现画材之喜好倾向，其笔情墨趣及节奏之变化，其画中款识题语之异同，形诸画幅中用印之特点等等，拟将虚谷绘画分为三个时期，即早期（一八七六年前）、中期（一八七六～一八八七）、後期（一八八八～一八九六）。兹分述之。

　　（一）早期（一八七五），虚谷传世有纪年之作品，较为可靠者，最早为同治庚午（一八七０）之“咏之五十玉照”（又称咏之先生早朝图小像）。此肖像是与任伯年合作，任氏记年为“庚午二月”，而“虚谷写照”当在同时或略早於此。虚谷之署名和“虚谷”朱文印，已趋於规整。而另有五件未记年之作品，应早於此，即肖像画“衡公老和尚五十七岁小像”、“湌英三十五岁小景”、 “彭公像轴”、“观潮图”和“梅花图册”。这五幅虚谷之签名仍偏於工楷，用印也末一定。“湌英小景”之“虚谷”朱文长印，甚少为用，“观潮图”犹末用“虚谷”印，都是很早之迹象。“衡公像轴”写照开面甚重墨骨，与“咏之五十五照”笔法甚近，但款字应早也一望可知，又虚谷自称为“弟子”，此幅仅有，又称五十七岁之衡公为“老和尚”，则虚谷其年最多也不过四五十岁之谱。此考“衡公老和尚像轴”当写於一八六七年， （注三）而“观潮图”最早，应在一八六０代初，而“湌英小景”与“彭公像轴”则界於其间。 （注四）﹝梅花图册﹞因有蒋确一八七０年庚午题跋，云“虚谷是帙，苍苍莽莽，予所见虚谷画，此为第一”，可知虚谷在一八七０年前画名已重海上，而其作品流传应不少。这一时期，虚谷以肖像“写照”尤富盛名，见於注录的“张鸣珂像轴”（一八七０）、“曾国藩像轴”（约为一八六五）、 “杨伯润像轴”均已不存，而一八七五年之“葑山钓徒像轴”和“秦赞尧像轴”却是传世精品。其肖像画造诣卓著，显然不会是在三十岁出家後始学，而且他虽为僧，却“不礼佛号，书画自娱”（﹝海上墨林））或“名为僧，不茹素，不礼佛，频年往来沪扬间”（方若﹝海上画语﹞），可知其艺术素养早年已具。虚谷在一八七五年应已多次到过上海，并在苏、扬、沪、杭之间云游。

　　（二）中期（一八七六～一八八七），这是虚谷五十三岁至六十四岁间。这期间虚谷在上海交游更广，特别是与高邕之、胡公寿等过从甚密。他曾为高邕之写“无量寿佛像轴”，称高邕之为“李盦盟弟”，并为作两部﹝山水图册﹞等精心佳作。一八八七年虚谷并为任伯年写“山阴草堂图卷”，是任伯年画室住所之实地写生。又为任伯年画“高邕之书匈（丐）图小像”轴长款题跋。虚谷与任伯年在肖像画上时有合作，如虚谷画“月楼小像轴”（一八七八）“高邕之像轴”（已佚）均由任伯年“补景”。更应一提的是虚谷、任伯年都曾为高邕之夫人追写画像，虚谷写高邕之夫人“仙影像卷”（一八八七）自题引首“仙影”二字，又为任伯年写高邕之夫人之“隔帘仕女图轴”（一八八六）题款，书以邕之绝句一首：“旧事浑疑梦，依稀画里寻，梅花寒若此，也动隔帘心”。一八八六年，虚谷也为胡公寿画像，“一日谈笑间，索虚谷写照毕，自题诗于上。末章有『今将拱手谢时辈，万里云山寻旧师』之句。不数月而卒”（﹝海上墨林））。虚谷与胡公寿、任伯年、高邕之等的深厚友谊及艺事交往极为生动地层现了“海上派”艺术家生活与创作的和谐欢悦的一面，诚哉留为画坛佳话。

　　这个中期十年，是虚谷艺术拓展精进之重要时期。虽然继有肖像画珍品传世， （另如“大为老人八十一岁遗像轴”，一八八四，苏州博物馆藏），而其主要画笔已转为山水、花竹、蔬果、杂画之类。其名迹如“蜀葵枇把图轴”（一八七七，北京故宫博物院藏）、﹝杂画图册﹞（一八八一，上海博物馆藏）、 “六合同舂图卷”（一八八三，上海美术家协会藏），“绿竹松鼠图轴”（一八八六，丙戌十月，此为四屏幅，故宫博物院藏）、 “松鹤图轴”（一八八七，苏州博物馆藏）等等。这时期的长帧小幅，都充实了诗意和流露出动人的版画风调和平面感、空灵美。与一八七六年赠高邕之的一部﹝山水图册﹞同臻佳妙。但观其题语，就觉得诗意在目，如“满架秋风”、“王者之香”、“红树青山”、“香雪旧庐”之类，又如题竹用“其本清虚，其性刚直”之语，也颇动真性情。这些花卉、蔬果、山水小景，大多从写生中来，寄情尤为真挚。从题款用印来看，虚谷这一时期在苏州时为多，所见居所堂室如“香雪旧庐”（一八八一）、“瑞莲精舍”（一八八二）、“吴中行馆”（一八八六）等。而在款题中自题“ ... 山民虚谷”始于一八八一年，而最早见有仿新罗山人华喦者为一八八六年丙戌十月之“红梅狸猫图”，“仿解弢馆笔意。在用印方面，常用之名印闲章均先後备见。如“虚谷书画”朱文印，一八七六年始用，见於”无量寿佛像轴、“蜀葵枇把图轴”。其最著名的“三十七峰草堂”朱文椭圆形印，也是一八七六年始用，见之於赠高邕之﹝山水图册﹞。此二印均为徐三庚刻，甚为精美。“三十七峰草堂”朱印也是仿效朱熹，以家乡名物，刻之於印，随身携带，以示怀乡不忘之情，并非真有一室号名日“三十七峰草堂”者。我已作有考证，然新旧画史注录中，时有末解。如方药雨之﹝海上画语﹞云：“释虚谷，号 ... 山民，俗朱姓，由徽州迁至江都，颜其居日『三十七峰草堂……』”，实乃望文生义而误。又如大陆出版“中国大百科全书”﹝美术卷﹞之虚谷条目，由我执笔，但编辑一改，也反而改错，只能附此一笑。继“三十七峰草堂”印後，虚谷的诸闲章也次第而出：一八八一年始用“书画癖”白文印（“虚谷杂画册”），一八八三年之用“ ... 山民”白文印（“六合同春图卷”），一八八六年又见“耿耿其心”白文印（“绿竹松鼠图轴”），至一八八七年则有“虚谷长乐”白文印和“心月同光”朱文印。此“心月同光”印为吴昌硕所刻。这些名章、闲章之备齐，正可证虚谷这一时期书画愈益丰富和作品创作之更趋活跃，同时，其书画内涵也更其深厚了。从而为其最後的书画金秋时节准备了一切。

　　（三）後期（一八八八～一八九六）。这是虚谷艺术最成熟期。真是人寿俱老，虚谷之笔墨，侧、逆、飞白，更见炉火纯青，用笔真如摧枯拉朽，笔笔送到而静气随之。版画之意味已更深融入到笔墨之中，清而不枯，密而不乱，虚实疏密，真见空山流水，回不犹人。笔墨上一种恰到好处的分寸感，老而辣，姿灵而又含蕴，却又不知从何处想来之画意，时时拙人心弦。在画材上，一任水墨山水之发挥，出现了大幅的“日长山静图轴”等精作。而且花鸟禽鱼，更为格高韵老，画了许多松鼠、金鱼、白鹤、八哥、绶带之作，显露了独特强烈之个性色彩。其画题也独特而有名，如同其标志似的，写梅则“一树梅花天下春”，写菊则“还来就菊花”，枇杷则为“树结宝珍”，而且不断推出新题，如写金鱼，一八九二年前後用“春波鱼戏”张目，到一八九五年则推出“紫绶金章”之语。画中诗意也频频点出，如写柳条鱼，题以“水面风波鱼不知”，画梅花金鱼，则题“空山流水岂无人”之类，颇得蕴藉之美。 虚谷後期常住上海，在上海关庙，或城隍庙等处，以书画自给。在画中所题居所如“沪城山馆”（一八八九）、（“沪上草堂”）（一八九二）、“觉非盦”（一八九二）、“绿云馆”（一八九二）、“四声诗馆”（一八九四）、“春辉堂”（一八九六）等，多在上海。“觉非盦”、“倦鹤”、“仿解弢馆”之款识大量出现，“觉非盦”始见於“临渐江山水图轴”（一八八八），似用以自称“觉非盦虚谷”，又指室号，如一八九一年“写於觉非盦”之﹝花果鳞兽册﹞（北京故宫博物院藏）。 “倦鹤”，则用为晚年自喻，如画“大蒜扁鱼”，为“倦鹤戏笔”（一八九一），“"梅兰菊竹四屏”中之“倦鹤时年七十有二”（一八九四）。饶有意味的是，“海派”画家颇爱鹤，胡公寿有“寄鹤轩”，任伯年有“倚鹤轩”，虚谷则直称“倦鹤”，三人之交往密切於此亦可见。唯虚谷行踪无定，“往来维扬、苏、沪间，来沪时，流连辄数月，求画者云集，画倦即行”（﹝海上墨林））。一“倦”字透出多少人生撼轲！ 所以虚谷晚年，与新罗山人华喦尤为共鸣，所画白猫、金鱼、松鼠乃至赤练蛇，都题为“仿解弢馆笔”，“仿解弢馆”、 “解弢馆法，虚谷仿之”等等，其实有些并非真的仿华新罗，而是虚谷之创格，不过他喜欢“解弢馆”之意罢了。“解弢馆”原为新罗山人在杭州西湖附近之一旧居，晚年由扬州返杭定居已七十一岁（一七五二），就住在解弢馆。这解弢馆也是画家艳其事，其实不过是小庭丈室，余地有湖石花木，取其“晴窗静杨，良可娱情”，叹惜光景之意。 “解弢”，典出﹝壮子外篇·知北游﹞，庄子感叹人生忽然，视死亡如“大归”，不过是“解其天弢，堕其天袠”，意谓解除天然之束缚而已。 （“弢”通“韬”，原指剑鞘，即弓衣也）。华喦题“解弢馆”，意在自解、自嘲，复以 ... 。虚谷晚年之景况，或一生遭遇，颇多与华喦共鸣，同时华喦尖新自如的艺术风格也是虚谷所心许的，因此会不断地拨动“仿解弢馆”之心弦。也许最具象徵的，是虚谷後期所用的两方闲章：朱文“舄”字小印，和“天空任鸟飞”朱文大印。此二印也为徐三庚所刻。最早可见於一八八八年（“临渐江山水图轴”）。“舄”字小印，颇为生涩难懂，与虚谷何关?後来我明白了，此“舄”原义为“履”，但又是古字之“鹊”字。鹊者乌鹊，这不正是虚谷用以自喻吗?虚谷“意有感触，披缁入山”，为书画僧，长年行走於江南天地间，岂非一如此“鹊”！因此会同时出现“舄’字印和”天空任鸟飞‘印，而且同时用於一幅，其喻意自明。这个“舄’要“飞”了。 “天空任鸟飞”，正表明虚谷在艺术上要大展鸿图之志。我以虚谷自喻之“倦鹤”为例，其所画鹤正好出现在三个时期，而姿态不一。早期的“彭公像轴”中，双鹤出现在篱落松下背景上，举步稚弱。而至一八八七年之“松鹤图轴”，向鹤挺立于松菊之间，一足凌空举起，似欲作腾飞之势。到一八九二年的“多幅梅鹤图轴”，丹顶鹤或双或单，已飞舞於梅花枝上，合绪相依，宛似回风舞雪。此可谓虚谷画鹤之三境界。正是由工秀而凝重而趋於飞动，也颇符合虚谷笔墨境界之发展。虚谷晚年另有两组连珠小印，一为朱文“虚”、“谷”，一为朱白文“虚”、“谷”，均在一八九二年始见，用於扇页小册上。由上观之，虚谷用印不过十多方，最常用者不过五六，即“虚谷”朱文、白文的名印，“虚谷书画”朱文印，闲章有“耿耿其心”、“心月同光”，而最特别者是其“三十七峰草堂”朱文椭圆印，一皆寄托深厚了。这也很符合虚谷往来沪上，流连数月，画倦即行的艺术生涯。然而，虚谷在丙申年（一八九六）再也未能离开上海，他终於留下了他的画笔，在上海关庙辞世，而成就了影响深远的海上派大师。

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